‘Se dizemos que não pecamos, nós o fazemos mentiroso, e a palavra dele não está em nós’ (I. João, I. 10). ‘A manifestação por definição implica imperfeição, assim como o Infinito por definição implica manifestação; esta ternária “Infinito, manifestação, imperfeição”, constitui a fórmula explicativa para tudo o que pode parecer “problemático” para a mente humana nas vicissitudes da existência’ (Schuon: De l’Unité transcendante, p. 66). ‘Não consideres estranha a ocorrência de aflições enquanto estiveres nesta morada perecível, pois na verdade ela não gerou nada exceto o que merece sua denominação — e esta designação é inevitável’ (Ibn ‘Ata’illah: Hikam, no. 34). Da mesma forma Boécio: ‘Tu te rendeste ao domínio da fortuna; tu deves estar contente com as condições de tua amante’ (Consolat. Philosoph., II. i). Nenhum indivíduo como tal no tempo e no espaço está livre das condições dele. ‘O homem que encontrou a realidade, assim como o homem que ainda está nas espirais do fenomenal, é como alguém viajando por uma estrada inundada’ (Honen, p. 610); lembrando, no entanto, ‘que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito’ (Romanos, VIII. 28). ‘Portanto, se tu sofres perseguição, miséria e outras doenças, tu tens aquilo que está de acordo com o lugar em que habitas’ (Richard Rolle: O Fogo do Amor, I. viii). ‘Não é o mundo então que engana os homens’, diz Hermes (‘De Castigatione Animae’; Hermetica, IV, p. 289); ‘mas os homens enganam a si mesmos, e assim se levam à ruína. Eles pensam que sua felicidade consiste nos bens que este mundo dá, e pensam que estes bens durarão para sempre, esquecendo que a vida neste mundo é uma alternância de bom e mau.’

Whitall Perry