En las doctrinas hindúes se dice que lo que es día para el comprehensor de su verdadera naturaleza real...~ es noche para el que ignora su verdadera naturaleza real...~ y que lo que es noche para el comprehensor...~ es día para el ignorante...~
Cuando uno mira a cuando este estado nacimiento no era...~ y se ve a sí mismo incondicionado...~ absolutamente libre de todo comienzo y de todo final de nada en él...~ absolutamente libre de la sensación de ser...~ donde no se conoce que yo soy lo que yo soy...~ donde no se conoce esta vida de servidumbre de la sensación...~ Cuando uno mira a cuando este estado nacimiento no era...~ y se siente a sí mismo absolutamente en casa...~ y se ve a sí mismo sin ojos...~ y se escucha a sí mismo sin oídos...~ y se abarca a sí mismo sin tener dimensiones...~ sin ser grande ni pequeño...~ y sin que medie movimiento alguno...~ Cuando uno mira a cuando este estado nacimiento no era...~ y se ve a sí mismo como un abismo insondable absolutamente familiar...~ absolutamente íntimo...~ donde no hay ni yo ni mío...~ donde no nace ni prospera ningún mundo...~ ni de sensación ni de intelección...~ donde la consistencia del ser de uno es que es ser a secas...~ sin dualidad...~ sin conocimiento...~ sin sensación...~ absolutamente libre de esta vida de sensación...~ y de toda otra vida concebible...~ ya sea infinita o aeviternal...~ Cuando uno mira a cuando este estado nacimiento no era...~ y lo que encuentra es a sí mismo sólo...~ a esto se llama el Día del Comprehensor de su verdadera naturaleza real...~ Este es un Dios verdadero en que jamás amanece ni anochece...~ y cuyo Sol es la saboreación íntima de que se trata de uno mismo...~
Este estado de sensación...~ donde se siente la sensación de ser...~ donde se siente la propensión a exclamar “yo y mío”...~ este estado de vida de sensación y de intelección finita...~ es una noche cerrada para el comprehensor...~ Yo no me veo a mí mismo en él...~ El cuerpo no me toca...~ la mente no me toca...~ el alma no me toca...~ el espíritu no me toca...~ el ego no me toca...~ ni “yo” ni “mío” me tocan...~ la sensación de ser no me toca...~ Nada en este estado de sensación finita es mí mismo ni mío...~ Yo no los he hecho...~ Yo no sé en qué consisten...~ Su comprensión está completamente cerrada a mí...~ Cuando miro a este estado de sensación finita...~ lo único que veo es lo que no era conmigo...~ Lo que yo soy está absolutamente manifiesto a mí...~ y al mirar a este estado de sensación y de intelección finita...~ lo único que veo es lo que no es conmigo...~ Este estado de sensación y de intelección finita es una noche cerrada para mí...~ Cuando le miro no me encuentro a mí mismo en él...~ no tengo ninguna familiaridad ni intimidad con él...~ no sé en qué consiste...~ yo nunca lo he pedido...~
Cuando alguien que no ve su verdadera naturaleza real mira el estado cuando el nacimiento no era...~ ve realmente su propia naturaleza verdadera...~ ve esa ausencia absoluta de “yo y mío”...~ ve esa ausencia absoluta de toda vida de sensación y de intelección...~ No se ve a sí mismo como este cuerpo y mente y alma y espíritu que cree ser...~ Ahí no hay ningún nacido y mortal como él...~ Entonces...~ esta misma visión le aterra bajo el disfraz de la muerte...~ Efectivamente...~ para el que no ve su verdadera naturaleza real...~ la visión del estado cuando el nacimiento no era...~ aparece como la más cerrada de las noches...~ como el más temible de los abismos...~ el abismo de la desaparición absoluta de esta vida de sensación y de intelección finita que él llama “mí mismo y mío”...~