HELMINSKI, Kabir Edmund. Living Presence (Revised): The Sufi Path to Mindfulness and the Essential Self. East Rutherford: Penguin Publishing Group, 2017.
- A Cidade da Separação: um conto de transformação
- O Mestre disse: Há algo neste mundo que não deve ser esquecido. Se esqueceres tudo mais, disto não se esqueças, e então não terás causa para preocupação; por outro lado, se atuares e lembrares e não esqueceres de nada, mas desta única coisa, então não fizestes nada sequer. É como se um rei te enviasse a um país para desempenhar uma tarefa específica. Tu vais e desempenhas centenas de outras tarefas; mas se não tiveres desempenhado esta tarefa particular, razão pela qual fostes para este país, é como se não tivesses desempenhado nada. Então o homem veio a este mundo para uma tarefa particular, e este é seu propósito; se não desempenhá-la, nada terá feito. Jalaluddin Rumi — Discursos de Rumi (trad. Arberry)
- Trabalho da Alma
- A educação como entendida atualmente, particularmente no Ocidente, ignora a alma humana, ou Si mesmo essencial. Este Si mesmo não alguma entidade vaga cuja existência é especulativa, mas nosso "Eu" fundamental, que foi coberto por nosso condicionamento social e pela superficialidade de nossa mente racional.
- O mais característico do ser humano não nos é garantido por nossa genética ou por nossa cultura, mas dado somente em potência. Um mestre espiritual certa vez expressou desta forma: uma pessoa deve trabalhar a fim de se tornar humano.
- O Trabalho aqui descrito é um processo de despertar uma percepção transcendental, uma presença que pode iniciar e sustentar uma ativação de nossas faculdades humanas latentes.
- O Si mesmo essencial não é um termo absoluto mas um relativo significando a subjetividade purificada ou percepção que conhecemos a medida que nos tornamos relativamente livres das identificações com nossa programação social e condicionamento.
- Realizamos este Si mesmo essencial através de um processo de descondicionamento, recondicionamento e "não-condicionamento".
- O Trabalho é uma abordagem ao Espírito envolvendo um compromisso total e caminho na vida.
- O que se busca se busca através da experiência, através de um processo de amadurecimento, através do uso maior e maior de nossas faculdades, através de uma alteração gradativa da percepção.
- A Realidade é o que significamos por Deus. Quando a maravilha desta Realidade é trocada por slogans e auto-retidão, passamos para o caminho da religião.
- Energia Criativa e Capacidades Humanas
- Veja como a mão é invisível enquanto a caneta está escrevendo; o cavalo galopando, enquanto o cavaleiro invisível; a flecha voando, mas o arco fora de vista; as almas individuais existindo enquanto a Alma das almas está oculta. Jalaluddin Rumi Masnavi, II, 1303-1304
- Equilibrando o Exterior e o Interior
- Alguém disse, "Não posso deixar de alimentar minha família, tenho que trabalhar duro para ganhar minha vida". Ele pode fazer sem Deus, mas não sem comida; pode fazer sem Religião, mas não sem ídolos. Onde está aquele que dirá, "Se como pão sem a percepção de Deus, engasgo". Jalaluddin Rumi Masnavi II 3071-79
- O Poder de Ser
- Deus fez a não-existência parecer sólida e respeitável; e Ele fez a Existência parecer disfarçada de não-existência. Ocultou o Mar e fez a espuma visível, escondeu o Vento e mostrou a poeira. ((Jalaluddin Rumi Masnavi, V, 1026-27
- Atenção Voluntária
- Se o seu pensamento é uma rosa, é um jardim de rosas; se é um espinho, és combustível para o aquecedor do banho. Jalaluddin Rumi Masnavi II, 278
- Meditação: O Refinamento da Atenção
- Neste mundo tu ficastes vestido e rico, mas quando saíres deste mundo, como serás? Aprenda um comércio que te dará perdão. No mundo além há também tráfico e comércio. Além desses ganhos este mundo é apenas um jogo. Como crianças se associem em interrelações fantasiosas, ou estabeleçam uma loja de doces, este mundo é um jogo. A noite cai e a criança vem para casa com fome sem seus amigos. Jalaluddin Rumi Masnavi II 2593-99
- A Tirania do Falso Si mesmo
- Salve-nos daquilo que nossas próprias mãos podem fazer; levante o véu, mas no o rasgue. Salve-nos do ego; sua faca alcançou nossos ossos. Quem mas Tu quebrará estas cadeias? Voltemo-nos de nós mesmos para Ti que está próximo de nós que nós mesmos. Mesmo esta oração é Teu dom para nós. Pois como teria um jardim de rosas crescido destas cinzas?
- O Si mesmo essencial
- Aquele que conhece a si mesmo conhece seu Senhor. Dito do Profeta Maomé
- Torne-se Amigo do Ego
- Ajude-me com este meu ego que busca ajuda de Ti; busco justiça de ninguém mas deste si buscador de justiça. Não deverei obter justiça de ninguém exceto Ele que está mais próximo de mim que mim mesmo; pois esta sentido de eu vem momento a momento dEle. Jalaluddin Rumi, Masnavi, I, 2195-98
- Polimento do Espelho da Percepção
- Há um polimento de tudo, e o polimento do coração é a lembrança de Deus. Dito do Profeta Maomé
- Ouvindo dentro de si
- Posto que para falar deve-se primeiro ouvir, aprenda a falar pelo ouvir. Jalaluddin Rumi Masnavi, I, 1627
- A Dança da Personalidade
- O livro do sufi não é de tinta e letras; nada mais é que um coração branco como a neve. Jalaluddin Rumi Masnavi II 159
- Reunindo o Si mesmo fragmentado
- Com vontade, o fogo se torna água doce; e sem vontade, até a água se torna fogo. Jalaluddin Rumi Masnavi, I, 1336
- Mistérios do Corpo
- Somos abelhas, e nossos corpos são a colmeia: fizemos o corpo, célula por célula, como cera de abelha. Jalaluddin Rumi, Masnavi I, 1813
- Fidelidade e Graça
- A busca interior é de Ti. O cego é curado por Teu dom. Sem nossa busca, Tu nos dais esta busca. Jalaluddin Rumi Masnavi I 1337-38
- A Alquimia do Esforço
- O carregador leva a carga pesada e toma dos outros, conhecer cargas é a fundação da facilidade e coisas amargas os prenúncios de prazer. Veja os carregadores lutando com sua carga! É o caminho daqueles que veem a verdade das coisas. Jalaluddin Rumi Masnavi II 1834-36
- Meta e Conhecimento do Si mesmo
- A alma do rato nada mais é que um roedor. Para o rato é dada uma mente proporcionada a sua necessidade, pois sem necessidade, O Deus Todo-poderoso nada dá para ninguém. A necessidade, então, é a essência de todas as coisas que existem: o homem tem instrumentos na proporção de sua necessidade. Portanto, rapidamente, aumente sua necessidade, necessitado, para que o mar de abundância possa aumentar um bondade-amável. Jalaluddin Rumi II 3279-80; 3292
- Emancipação do Medo
- Olhe a si mesmo, tremendo, com medo da não-existência; saiba que a não-existência está também com medo que Deus possa trazê-la para existência. Se te apegas a dignidades mundanas, é por medo também. Tudo exceto amor do Mais Belo, é realmente agonia. É agonia mover-se em direção à morte e não beber da água da vida. Jalaluddin Rumi Masnavi I 3684-87
- Sofrimento: imaginário e real
- Se queres tua miséria até o final, busque também perder tua sabedoria — a sabedoria nascida da ilusão humana, aquilo que falta a luz da graça abundante de de Deus. A sabedoria deste mundo aumenta a dúvida; a sabedoria da fé te libera ao céu. Jalaluddin Rumi Masnavi II 1200-203
- Morra antes de Morrer
- Quanto o Amado me fez sofre antes deste trabalho estabelecido no olho da água e sangue do fígado. Um milhar de fogos e fumaças e seu nome é Amor! Um milhar de dores e lamentos e aflições — e seu nome é Amado! Deixe todo inimigo de seu próprio falso si mesmo pôr-se a trabalhar! Bem-vindo ao sacrifício do si mesmo e à morte misericordiosa! Jalaluddin Rumi Divan 12063
- A Liberdade da Alma
- Duas pedras não podem ocupar o mesmo espaço, mas duas fragrâncias podem.
- O que Amamos nos Tornamos
- O que quer que desejes unir-se, irá absorvê-lo neste amado, assumir sua forma e qualidades. Se desejas a luz, prepara-te a ti mesmo para recebê-la; se desejas estar longe de Deus, nutre teu egoísmo e afaste-se. Se desejas encontrar um saída desta prisão arruinada, não vire sua cabeça do Amado, mas curve-se em adoração e aproxime-se. Jalaluddin Rumi Masnavi I 3605-607
- Amor o Transformador
- O amor é descuidado, irracional. A razão busca um resultado. O amor vem forte, consumindo-se, desembaraçada. No entanto, no meio do sofrimento o amor procede como um moinho duro e direto. Tendo morrido ao auto-interêsse, arrisca tudo e nada questiona. O amor joga com todos os dons que Deus concede. Jalaluddin Rumi Masnavi VI 1967-70
- A Religião do Amor
- Sem causa Deus nos deu o Ser; sem causa o dês de volta. Jogando-te a ti mesmo para longe estás além de qualquer religião. A religião busca graça e favor, mas aqueles que jogam isto fora são os favoritos de Deus, pois eles nem põem Deus em teste, nem batem na porta das perdas e ganhos. Jalaluddin Rumi Masnavi, VI, 1971-74
- Adoração: Contato com o Infinito
- A água disse para a sujeira: "Venha aqui". A sujeira disse, "Estou tão envergonhado". A água disse, "Como tua vergonha será lavada sem mim". jalaluddin Rumi Masnavi II 1366-67
- Refinando a Psique
- Os cinco sentidos espirituais estão todos conectados. Cresceram de uma raiz. A medida que um cresce forte, os outros se fortalecem, também: cada um se torna um servidor para o resto. Vendo com os olhos aumenta a fala; a fala aumenta o discernimento no olho. A medida que a vista aprofunda-se, desperta todos os sentidos, de modo que a percepção do espiritual se torna familiar a todos. Jalaluddin Rumi II 3236-39
- Serviço dentro do Divino desconhecido
- Cada momento contém uma centena de mensagens de Deus: Para cada clamor "Ó Senhor", Ele responde uma centena de vezes, "Eu estou aqui". Jalaluddin Rumi Masnavi VI, 1578
- O que é o sufismo...