1358. No pomar, um certo sufi deitou o rosto à maneira de sufi sobre o joelho por causa da revelação mística; Então ele mergulhou fundo em si mesmo. Um sujeito impertinente estava aborrecido com sua aparência de sono.
1360. “Por que”, disse ele, “você dorme? Não, olhe para as videiras, veja essas árvores e marcas da misericórdia divina e plantas verdes. Ouça a ordem de Deus, pois Ele disse: 'Olhai': vire o rosto para essas marcas de Divina misericórdia”. Ele respondeu: “Ó homem de vaidade, suas marcas estão dentro do coração: aquilo que está fora são apenas as marcas das marcas”. Os pomares reais e a verdura estão na própria essência da alma: sua reflexão sobre aquilo que está fora é como a reflexão na água corrente. Na água há apenas o fantasma imagem refletida do pomar, que estremece pela sutil qualidade da água.
1365. Os reais pomares e frutas estão dentro do coração: o reflexo de sua beleza está caindo sobre esta água e terra o mundo externo. Se não fosse o reflexo daquele delicioso cipreste, então Deus não o teria chamado de morada do engano. Esse engano é consiste em que: ou seja, esse fantasma o mundo externo existe deriva sua existência da reflexão do coração e do espírito dos homens santos. Todos os enganados vêm contemplar esta reflexão na opinião de que este é o lugar do Paraíso. Estão fugindo das origens dos pomares; eles estão se divertindo com um fantasma.
1355. According to that aforesaid habit, the exalted Solomon went into the Mosque in the brightness of dawn. The king was seeking to observe the daily rule of seeing the new plants in the Mosque. The heart with that pure eye which it possesses sees occultly the spiritual herbs that are invisible to the vulgar. Story of the Sufi who, head on knee, was engaged in spiritual meditation in the garden: his friends said to him, “Lift up thy head and enjoy the garden and the sweet herbs and the birds and the marks of the mercy of God most High.” In the orchard a certain Sufi laid his face in Sufi fashion upon his knee for the sake of mystical revelation; Then he sank deep down into himself. An impertinent fellow was annoyed by his semblance of slumber.
1360. “Why,” said he, “dost thou sleep? Nay, look at the vines, behold these trees and marks of Divine mercy and green plants. Hearken to the command of God, for He hath said, ‘Look ye’: turn thy face towards these marks of Divine mercy.” He replied, “O man of vanity, its marks are within the heart: that which is without is only the marks of the marks.” The real orchards and verdure are in the very essence of the soul: the reflexion thereof upon that which is without is as the reflexion in running water. In the water there is only the phantom reflected image of the orchard, which quivers on account of the subtle quality of the water.
1365. The real orchards and fruits are within the heart: the reflexion of their beauty is falling upon this water and earth the external world. If it were not the reflexion of that delectable cypress, then God would not have called it the abode of deception. This deception is consists in that: i.e. this phantom the external world exists derives its existence from the reflexion of the heart and spirit of the holy men. All the deceived ones come to gaze on this reflexion in the opinion that this is the place of Paradise. They are fleeing from the origins of the orchards; they are making merry over a phantom.