Segundo A. Volguine, em sua apresentação do livreto «O Invariável Meio», esta expressão título é comparável (e mesmo idêntica) à «Morada do Meio», ao habitat dos Aesir, na mitologia nórdica e a «Câmara do Meio» da tradição maçônica ocidental. Todos os sistemas iniciáticos sempre se dividiram em duas partes: aquela dos «pequenos» e aquela dos «grandes mistérios». A primeira coloca como meta: a restauração do «estado primordial» do homem, tal qual era antes da «queda»; a segunda, sua reintegração no Princípio Supremo.
No extremo oriente os «pequenos mistérios» são geralmente representados pelo Confucionismo, e os «grandes» pelo Taoismo. Todos os dois têm todavia uma origem comum, pois tanto Confúcio quanto Lao-Tseu, o fundador do Taoismo, só fazem fixar a Tradição remontando a Fou-Hi, o primeiro imperador «legendário» da China; o primeiro dos «três Augustos» que precedem na aurora dos tempos a época mítica dos «Cinco Soberanos». Designa-se a seu reino tanto em 2852 quanto em 3700 aC, e compreende-se que entre Fou-Hi e o século VI aC onde apareceram simultaneamente Confúcio e Lao-Tseu (que foram não somente contemporâneos, mas tudo indica que se encontraram), as instituições e as doutrinas fundadas pelo primeiro, foram certamente deformadas e mesmo degeneradas.
No ocidente, se tem uma tendência deplorável de opôr o Confucionismo e o Taoismo, enquanto que em realidade, eles se complementam, e de negligenciar o primeiro em benefício do segundo, como se se pudesse se desinteressar dos três primeiros graus da Maçonaria e não se ocupar senão das oficinas superiores.
Não há qualquer divergência de visões entre o Confucionismo e o Taoismo. São os dois lados de uma só coisa, e esta comparação é tanto mais exata que Masson-Oursel, por exemplo, se satisfaz em considerar Confúcio como meio taoista. No início visivelmente, estes dois sistemas eram ligados e sua separação em dois domínios diferentes é a consequência de processo histórico. Quanto ao caráter iniciático do Confucionismo, é sublinhado pelo fato que toda a vida de seu fundador é considerada como uma oração e um rito ininterruptos.