Heinrich Zimmer

Há uma parábola judaica humorística, pertencente à tradição dos hassidim (é sobre este texto que desejo concluir), que exprime, por meio de uma imagem eloquente, o sentido último, para o indivíduo, de uma aventura ampla e destemida nos mundos da fé e da vida “gentílica”. Quando li essa narrativa pela primeira vez, há cerca de dez anos, percebi que vinha vivendo e agindo segundo seus ensinamentos havia mais de uma década — desde o momento em que o tesouro espiritual milenar do mito e do símbolo hindu começara a revelar-se a mim através de meus estudos acadêmicos sobre diagramas sagrados indianos e mandalas, em conjunto com pesquisas nos Tantras e Purānas. É uma história breve, contada sobre o rabino Eisik, filho do rabino Jekel, que vivia no gueto de Cracóvia, capital da Polônia. Mantivera-se inabalável em sua fé através de anos de aflição e era um servo piedoso do Senhor seu Deus.

Certa noite, enquanto dormia, o piedoso e fiel rabino Eisik teve um sonho; o sonho ordenava-lhe que fosse, para longe, até a capital da Boêmia, Praga, onde deveria descobrir um tesouro escondido sob a ponte principal que conduzia ao castelo dos reis da Boêmia. O rabino surpreendeu-se e adiou sua partida. Mas o sonho repetiu-se duas vezes mais. Após a terceira chamada, cingiu corajosamente os lombos e partiu em busca do tesouro.

Chegando à cidade de seu destino, o rabino Eisik encontrou sentinelas na ponte, que a guardavam dia e noite; por isso, não ousou cavar. Limitava-se a retornar todas as manhãs e a perambular até o anoitecer, olhando para a ponte, observando as sentinelas, examinando discretamente a alvenaria e o solo. Por fim, o capitão da guarda, impressionado pela persistência do velho, aproximou-se e perguntou-lhe com gentileza se havia perdido algo ou se esperava por alguém. O rabino Eisik contou, com simplicidade e confiança, o sonho que tivera, e o oficial recuou, rindo.

“Realmente, pobre homem!”, disse o capitão. “Desgastaste os sapatos vagando até aqui apenas por causa de um sonho? Que pessoa sensata confiaria em um sonho? Ora, veja, se eu fosse daqueles que dão crédito a sonhos, neste exato momento eu estaria fazendo o contrário: empreendendo uma peregrinação tão tola quanto a tua, só que na direção oposta, e provavelmente com o mesmo resultado. Permite-me contar-te o meu sonho.”

Era um oficial simpático, apesar do bigode severo, e o rabino sentiu o coração aquecer-se por ele. “Sonhei com uma voz”, disse o capitão boêmio, cristão, “que me falava de Cracóvia, ordenando-me ir até lá e procurar um grande tesouro na casa de um rabino judeu cujo nome seria Eisik, filho de Jekel. O tesouro deveria ser encontrado enterrado no canto sujo atrás do fogão. Eisik, filho de Jekel!”, o capitão tornou a rir, com olhos brilhantes. “Imagina ir a Cracóvia e derrubar as paredes de cada casa do gueto, onde metade dos homens se chama Eisik e a outra metade Jekel! Eisik, filho de Jekel, de fato!” E ele riu, e riu novamente, divertindo-se com a piada maravilhosa.

O discreto rabino escutou atentamente e, depois de inclinar-se profundamente e agradecer ao amigo estrangeiro, apressou-se em retornar à sua longínqua casa, cavou no canto negligenciado de sua morada e descobriu o tesouro que pôs fim a todas as suas misérias. Com parte do dinheiro, ergueu uma casa de oração que, até hoje, traz seu nome.

Ora, o verdadeiro tesouro, capaz de pôr fim às nossas misérias e provações, nunca está distante; não deve ser buscado em região longínqua; encontra-se enterrado nas profundezas mais íntimas de nosso próprio lar — isto é, de nosso próprio ser. E está oculto atrás do fogão, o centro de vida e calor da estrutura de nossa existência, o coração dos corações — se apenas soubéssemos cavar. Mas há o fato estranho e persistente de que é somente após uma jornada fiel a uma região distante, a um país estrangeiro, a uma terra estranha, que o sentido da voz interior que deve guiar nossa busca pode ser revelado a nós. E, juntamente com esse fato, há outro: aquele que nos revela o significado de nossa mensagem interior enigmática deve ser um estrangeiro, de outra fé e de outra raça.

O capitão boêmio da ponte não acredita em vozes interiores nem em sonhos; contudo, é ele quem abre ao estrangeiro vindo de longe exatamente aquilo que põe fim às suas aflições e traz a realização de sua busca. E não o faz de propósito; ao contrário, sua mensagem decisiva é transmitida inadvertidamente, enquanto faz questão de afirmar o oposto. Os mitos e símbolos hindus, e outros sinais de sabedoria provenientes de terras distantes, falarão a nós exatamente desse modo, do tesouro que é nosso. E devemos então desenterrá-lo dos recessos esquecidos de nosso próprio ser. Por fim, esse tesouro porá fim às nossas tribulações e permitirá que ergamos, para o benefício de todos ao nosso redor, um templo do espírito vivo.