Estrutura da Obra
PRIMEIRA PARTE - A FILOSOFIA MÍSTICA DE SOHRAVARDi
Prefácio de Samssoddin Sahrazuri
Prólogo
SOBRE AS LUZES DIVINAS SOBRE A LUZ DAS LUZES SOBRE OS PRINCÍPIOS DO SER E SUA HIERARQUIA
LIVRO I: SOBRE A LUZ E SUA ESSÊNCIA. SOBRE A LUZ DAS LUZES E O QUE DELA EMANA EM PRIMEIRO LUGAR.
I. Que a Luz não precisa de definição
II. Para definir o que se basta a si mesmo
III. Sobre a Luz e a Treva
IV. Que para existir o corpo precisa da Luz imaterial
V. Proposição geral: Que tudo o que se conhece a si mesmo é uma Luz imaterial
VI. Explicação detalhada da tese precedente
VII. Sobre as Luzes e suas categorias
VIII. Que a diferenciação das Luzes inteligíveis imateriais tem por causa a perfeição e a deficiência, mas não é uma diferença de espécie
IX. Sobre a Luz das Luzes
LIVRO II: DO SISTEMA DO SER.
I. Que do Um essencial enquanto tal não pode emanar senão um causado único
II. Que o Primeiro Ser que procede da Luz das Luzes é uma Luz imaterial única
III. Sobre a constituição dos corpos
IV. Onde se explica que o movimento das esferas celestes é um movimento voluntário, e como o múltiplo emana da Luz das Luzes
V. Que cada Luz superior subjuga a Luz inferior e que esta tem amor pela Luz superior
VI. O amor que cada Luz inferior experimenta por si é subjugado por aquele que experimenta pela Luz superior
VII. As iluminações que as Luzes imateriais irradiam umas sobre as outras não consistem em uma fragmentação
VIII. Sobre a maneira como a pluralidade emana do Um monádico e sobre a ordem gradual desta emanação
IX. Complemento da exposição sobre os astros fixos e sobre certos astros
X. Explicação da ciência divina em conformidade com o que é a doutrina do Israq
XI. Sobre a tese da possibilidade preeminente segundo o que é a tradição do Oriente das Luzes
XII. Onde se mostra que os efeitos produzidos por Inteligências são ilimitados, ao passo que aqueles produzidos pelas Almas são limitados
LIVRO III: SOBRE O MODO DE ATIVIDADE DA LUZ DAS LUZES E DAS LUZES ARCANGÉLICAS. COMPLEMENTO DA EXPOSIÇÃO SOBRE OS MOVIMENTOS CELESTES.
I. Onde se mostra que as Luzes agem de toda a eternidade e que o mundo existe ah aeterno
II. Onde se mostra que o universo existe ah aeterno e que os movimentos das esferas são revoluções completas
III. Complemento da exposição sobre as Luzes arcangélicas da ordem longitudinal e da ordem latitudinal. Sobre a preeternidade do tempo e sobre a posteternidade
IV. Que os céus tendem, por seus movimentos, a uma coisa santa e deleitável
LIVRO IV: SOBRE AS DIVISÕES DOS BARZAKHS, SOBRE SUAS QUALIDADES, SUA COMPOSIÇÃO E ALGUMAS DE SUAS FACULDADES.
I. Sobre a divisão dos barzakhs
II. Que todos os movimentos têm por origem as Luzes substantivas ou as Luzes advenientes
III. Que a mudança de estado é alteração na modalidade mas não nas formas substantivas
IV. Sobre os cinco sentidos externos
V. Que cada atributo da alma tem seu semelhante no corpo em virtude da correspondência entre o microcosmo e o macrocosmo
VI. Sobre a correspondência entre a alma pensante e o pneuma vital
VII. Que os sentidos internos não são limitados ao número de cinco
VIII. Sobre a realidade das formas refletidas pelos espelhos e pela imaginação
LIVRO V: SOBRE O RETORNO, AS PROFECIAS E OS SONHOS.
I. O que é a transmigração?
II. Onde se mostra a libertação das almas puras retornando ao mundo da Luz
III. Sobre os estados das almas humanas após a separação do corpo
IV. Do mal e da miséria
V. Sobre a causa dos advertimentos e das informações concernentes às realidades suprassensíveis
VI. Das realidades suprassensíveis que os Perfeitos encontram
VII. Escrito na Tabuleta do Memorial celeste
VIII. Diretrizes teóricas e práticas
IX. Os estados místicos dos peregrinos
X. Testamento espiritual
SEGUNDA PARTE - COMENTÁRIOS DE QOTBODDIN SIRAZI
Comentários do prólogo
Comentários ao Livro I
Comentários ao Livro II
Comentários ao Livro III
Comentários ao Livro IV
Comentários ao Livro V
TERCEIRA PARTE - COMENTÁRIOS DE MOLLA SADRA SIRAZI
Comentário ao Livro I: Glosas 317 a 366
Comentário ao Livro II: Glosas 367 a 466
Comentário ao Livro III: Glosas 467 a 472
Comentário ao Livro V: Glosas 567 a 630