Um dos dois tratados ascéticos (o outro é a Exortação ao Martírio), que ainda se tem no original grego. Este tratado classificado também como do gênero mistagógico, é onde Orígenes explica a prece (euche) em geral, e em seguida comenta o Pai Nosso.
Orígenes e Evágrio apresentam uma teologia da oração que forneceu a base espiritual para o monasticismo posterior, tanto no Oriente quanto no Ocidente. De fato, a influência de Orígenes e Evágrio na espiritualidade cristã é perceptível até hoje. No entanto, as obras de ambos os escritores foram repetidamente condenadas por concílios ecumênicos, começando com o Segundo Concílio de Constantinopla em 553. Nesta tese, tento esclarecer esse paradoxo colocando as obras espirituais de cada escritor no contexto das controvérsias teológicas de sua época. Quando as obras de Orígenes são vistas em relação ao esforço da Igreja do século III para refutar as teologias de Marcião e das escolas gnósticas, aspectos de seu pensamento como a cosmologia mítica platônica, a preexistência das almas e a subordinação dentro da Trindade entram em foco mais claramente como aspectos de sua insistência na importância da liberdade contra o determinismo dos gnósticos. Para Orígenes, a graça de Deus trabalha com a liberdade humana, e a providência de Deus permite a liberdade humana. Em On First Principles (Sobre os Primeiros Princípios) e em seu Commentary on Romans (Comentário sobre Romanos), Orígenes explora a responsabilidade moral da alma individual de fazer as escolhas certas; essas são um desafio mesmo com a ajuda de Deus. No entanto, Deus está sempre presente, trabalhando por meio de Cristo e dos anjos para ajudar o cristão a retornar à santidade. A oração é uma estratégia fundamental para o cristão que deseja progredir, bem como o local de encontro do espírito humano com Deus. Assim, contra os gnósticos, Orígenes é realmente um desmitologizador. Vemos também que sua abordagem alegórica das Escrituras expõe a superficialidade da exegese de Marcião, que procurou cortar o Antigo Testamento e grande parte do Novo do cânone cristão. (Case, Hilary OSB, "Becoming One Spirit: Origen and Evagrius Ponticus on Prayer" (2006). School of Theology)
Apresentamos a seguir duas traduções:
- português — Da Oração
- espanhol — Tratado de la Oración