Os dois setores infernais de nosso simbolismo, a terra dos fantasmas atormentados (pretas) e os infernos, são lugares de onde a alegria e o conforto são inteiramente banidos. O primeiro é um reino onde reina o mais intenso sentimento de carência, uma fome e sede insaciáveis. Os pretas são retratados como tendo barrigas enormes e infladas e bocas minúsculas, de modo que nunca conseguem passar nutrição suficiente pela pequena entrada para satisfazer os desejos excessivos da barriga, e assim o ser permanece em um estado constante de miséria, que apenas uma mudança de estado pode eventualmente aliviar, se ele pudesse despertar para essa possibilidade. Os infernos, por outro lado, mais ou menos se explicam: são lugares de pura expiação, quentes ou frios, de acordo com a natureza das ofensas cometidas (ou oportunidades desconsideradas) no curso da vida anterior. A este respeito, eles dificilmente diferem da concepção de inferno encontrada nas religiões semíticas, exceto em questões de detalhe e, mais especialmente, na ausência de qualquer atribuição superficial de ‘eternidade’ que não pertence a nenhum lugar na Roda. (Marco Pallis: LUZES BÚDICAS)
Os Yidags, ou fantasmas atormentados, são seres nos quais o Desejo tomou a dianteira. Eles são retratados com barrigas enormes, mas bocas minúsculas, de modo que, embora sua fome seja insaciável, seu poder de satisfazê-la é ínfimo. Quando bebem, a água se transforma em fogo líquido dentro deles; quando comem, a comida incha como arroz mal cozido e causa cólicas agudas. Sob essa imagem, vemos um estado de Desejo tão avassalador que cada tentativa de satisfazê-lo apenas serve para tornar suas dores mais conscientemente sentidas. Um lama que estava me contando sobre os Yidags, disse que às vezes eles veem uma fonte refrescante ou uma mesa posta para um banquete e correm em sua direção, mas, no momento em que estão prestes a pegar a comida, guardiões aparecem, semelhantes a harpias, diante deles, armados com espadas, lanças, arcos e flechas e rifles — um toque moderno delicioso — e os afugentam. As pessoas frequentemente realizam um rito bastante tocante e consagram um pedaço de sua própria comida para o benefício dos pobres Yidags. Uma oração especial é dita, que supostamente neutraliza seus resultados dolorosos.
Por último, vêm os purgatórios, tanto quentes quanto frios; chamá-los de inferno é realmente um equívoco, porque essa palavra, para o ocidental, denota um estado sem esperança, sem chance de escapar eventualmente; enquanto na visão budista, os tormentos, por mais prolongados que sejam, devem certamente, por um giro da Roda, quando os efeitos de suas causas malignas se esgotaram, dar lugar a algum outro tipo de existência, tão certamente quanto o paraíso dos deuses também será trocado por um estado menos feliz. Os habitantes dos purgatórios não são considerados incapazes de bons impulsos, e até mesmo os demônios, ou seja, seres que afundaram em um estado de extrema malignidade, são capazes de ascender com o tempo. (Marco Pallis, Peaks and Lamas)