GUARDINI, Romano. The World and the Person: And Other Writings. New York: Regnery Publishing, 2023
O início do Evangelho de São João, mais exatamente, os primeiros dezoito versículos de seu primeiro capítulo, o chamado Prólogo de São João, sempre causou uma impressão especial no crente. Muitas de suas palavras tocam os recessos mais ocultos do espírito - especialmente a primeira - "No princípio era...". Uma das perguntas eternas da humanidade é, de fato, "O que havia no princípio?" Naquele início do tempo ao qual chegamos - ou acreditamos que podemos chegar - se reconstituirmos as horas, os anos e as eras. O que era, antes de qualquer coisa ter acontecido? Qual foi a primeira coisa que aconteceu e como ela surgiu? E o início do ser, as raízes das coisas que alcançamos ou acreditamos que podemos alcançar quando tateamos a estrutura das coisas, a interação das forças, o tecido das causas? O que era, quando nada ainda existia? Qual foi a primeira coisa da qual todo o resto veio, o essencial, que deu sua lei a todo o resto, e de que poder ele veio?
Nossa consciência parece ter duas respostas para essas perguntas. A primeira consiste em explicar que não há resposta, ou mais exatamente, que nenhuma é necessária, porque a pergunta em si é falsa. Não existe uma causa original nem uma força primeira ou última, porque além de tudo o que compreendemos, um novo enigma entesoura. De fato, tudo é em si mesmo um ciclo fechado. O mundo é aquilo que não tem começo ou fim, o todo e o tudo, o ciclo fechado, e nenhuma pergunta pode transcendê-lo. A outra resposta diz: o movimento do ser é ascendente, da escuridão e do caos para a luz e a forma. Portanto, no início há o ser sem voz, a necessidade cega, o impulso inconsciente, a força primitiva.
A revelação responde: há um início e no início está a palavra e seu ato criativo. Ainda não sabemos o que essa "palavra" significa - pois certamente significa algo especial e sobre isso teremos muito mais a dizer - mas uma coisa fica clara imediatamente: é algo brilhante, amplo, livre, uma clareza de mente e uma capacidade de responsabilidade, não "natureza", mas "espírito".