CONTORNOS DO ESPÍRITO
- O antropomorfismo das religiões, uma espada de dois gumes
- A história do Paraíso Terrestre
- Diversas maneiras de ver a "Queda" segundo as tradições
- Pecado e/ou ignorância
- Variedade das perspectivas religiosas
- Variedade das moralidades, não das virtudes
- A guerra nas religiões
- O Confucionismo
- A interpretação das escrituras, os diversos níveis de interpretação
- O simbolismo da liturgia nas grandes religiões
- Uma tradição, o que é?
- Língua sagrada ou não?
- Papel da cosmologia nas religiões
- Papel do Avatara
- O Cristianismo e o Islã
- O paganismo, a antiguidade pagã
- Mitologias religiosas e metafísica
- O Sábio asiático
- Doutrina e santidade
- Gnose e esoterismo
- Exoterismo
- Qualificação intelectual
- Ortodoxia e Farisianismo
- Esoterismo cristão
- Iniciações artesanais
- A alquimia, a maçonaria; hermetismo
- Esoterismo islâmico, sufismo
- Reconhecimento das religiões estrangeiras
- O verdadeiro e o falso místico
- A graça
- Vedanta
- O Vedanta e as virtudes
- Shankara, tendência demiúrgica e não-dualidade
- Atma-Maya
- Sat-Chit-Ananda
- Papel do mantra
- Maya, ilusão ou "arte divina"
- Yoga, unificação e deificação
- Shankara e Ramanuja
- Shankara e Nagarjuna
- O sábio liberado, o Avatara
- O "subjetivismo" pseudo-vedantino, o neo-yoguismo
- Analogia direta e analogia inversa
- Realização e jnana, Intelecção, inspiração, revelação
- Ramakrishna,
- Bhakta e Jnanâ
- A realização e não a teoria?
- Símbolo vivo da unidade interior das religiões
- O enigma Ramakrishna
- Todo poder espiritual do amor
- Seu universalismo não é integral
- A influência moderna — Vivekananda
- Ramana Maharshi : "ato de presença"