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id da página: 6673 Coomaraswamy – Figuras da Linguagem – O Artífice Ananda Coomaraswamy Rama Coomaraswamy

Coomaraswamy Artífice

Artífice

Todas nuestras fuentes son conscientes de la identidad fundamental de todas las artes. Platón, por ejemplo, observa que «el experto, que está atento a lo mejor cuando habla, ciertamente no hablará al azar, sino con un fin en vista; él es justamente como todos los demás artistas, los pintores, constructores, carpinteros, etc.»1 ; y también, «las producciones de todas las artes son tipos de poesía, y sus artesanos son todos poetas»2 , en el amplio sentido de la palabra. «Demiurgo» (demiourgos) y técnico (technites) son las palabras griegas ordinarias para «artista» (artifex), y bajo estos encabezamientos Platón incluye no sólo a los poetas, pintores, y músicos, sino también a los arqueros, tejedores, bordadores, alfareros, carpinteros, escultores, granjeros, doctores, cazadores, y sobre todo a aquellos cuyo arte es el gobierno; Platón hace sólo una distinción entre creación (demiourgia) y mera labor (cheirourgia), entre arte (techne) e industria sin arte (atechnos tribe)3 . Todos estos artistas, si son realmente hacedores y no meramente industriosos, si son musicales y por consiguiente sabios y buenos, y si están en posesión de su arte (entechnos cf. entheos) y son gobernados por él, son infalibles4 . El significado primario de la palabra sophia, «sabiduría», es el de «pericia», de la misma manera que el sánscrito kausalam es «pericia» de todo tipo, ya sea en la hechura, en la acción, o en el conocimiento.

NOTAS

1 Gorgias 503E.
2 El Banquete 205C.
3 Ver, por ejemplo, El Estadista 259E, Fedro 260E, Leyes 938A. (Cf. Hipócrates, Fractures 772, «vergonzoso y sin arte», y las palabras de Ruskin «la industria sin arte es brutalidad»). «Pues en todos los pueblos bien gobernados hay un trabajo asignado a cada hombre que él debe cumplir» (República 406C). El «ocio» es la oportunidad de hacer este trabajo sin interferencia (República 370C). Un «trabajo para el ocio» es un trabajo que requiere una atención indivisa (Eurípides, Andrómaca 552). El punto de vista de Platón sobre el trabajo no difiere del de Hesíodo, que dice que el trabajo no es ningún oprobio sino el mejor don de los dioses a los hombres (Los Trabajos y los días, 295-296). Siempre que Platón desaprueba las artes mecánicas, ello es con referencia a los tipos de trabajo cuya intención es sólo el bienestar del cuerpo, y que al mismo tiempo no proporcionan ningún alimento espiritual: Platón no relaciona la cultura con la ociosidad.
4 República 342 Buddhacarita Lo que se hace por arte se hace correctamente (Alcibíades I.108B). Se seguirá que aquellos que están en posesión de su arte, y que son gobernados por él, y no por sus propios impulsos irracionales, que anhelan las innovaciones, operarán de la misma manera (República 349-350, Leyes 660B). «El arte tiene fines fijados y medios de operación verificados» (Summa Theologica II-II.47.4 ad 2, 49.5 ad 2). Es de esta misma manera como un oráculo, cuando habla ex cathedra, es infalible, pero no lo es el hombre cuando está hablando por sí mismo. Esto es similarmente verdadero en el caso de un gurú.

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