Seleção de citações em PERRY, Whitall N. A Treasury of Traditional Wisdom. Cambridge: Quinta Essentia, 1991
Do céu que está acima dos céus, que poeta terreno jamais cantou ou cantará de forma digna? ... Ali habita o próprio ser com o qual a verdadeira sabedoria está relacionada; a essência incolor, informe, intangível ... conhecimento absoluto em existência absoluta.
É infinito, incompreensível, imensurável; excede nossos poderes e está além do nosso escrutínio. O lugar dele, o para onde e de onde, a maneira e a qualidade de seu ser, são desconhecidos para nós. Ele se move em absoluta estabilidade, e sua estabilidade se move dentro dele.
Em seu verdadeiro estado, a mente é nua, imaculada; não feita de nada, sendo da Vacuidade; clara, vazia, sem dualidade, transparente; atemporal, não composta, desimpedida, incolor; não realizável como uma coisa separada, mas como a unidade de todas as coisas, ainda que não composta delas; de um único sabor e transcendente sobre a diferenciação.
Padma-Sambhava
Identidade é diferenciação, diferenciação é identidade.
Fórmula Zen
Santo Agostinho diz: ‘A alma tem uma porta privada para a divindade onde para ela todas as coisas se reduzem a nada.’ Lá ela é ignorante com o saber, sem vontade com o querer, escura com a iluminação.
Que o Grande Mistério faça o nascer o sol em teu coração.
Índio Sioux
Uma luz inesperadamente gloriosa irromperá de tua substância, e o fim chegará três dias depois. A substância será granulada, como átomos de ouro (ou poeira no Sol), e se tornará um vermelho profundo — um vermelho cuja intensidade o faz parecer preto como sangue muito puro em estado coagulado. Esta é a Grande Maravilha das Maravilhas, que não tem igual na terra.
Filaletes
Saiba, que Alá o Exaltado tenha misericórdia de ti, que o Elixir da Vermelhidão não é formado diretamente, mas deve primeiro passar pelo estágio do Elixir da Brancura (ou seja, da prata) .... Depois de se tornar seco... ele se torna fixo na cor da púrpura e é ceroso, fusível, solúvel, estável. Uma parte dele é capaz de transformar em ouro mil partes de mercúrio que foi fixado por meio do Elixir da Prata. Da mesma forma, se tu desejas projetá-lo sobre prata, ele a transformará em ouro puro, mais precioso que o ouro das minas.
Abu ’l-Qâsim al-‘Irâqî
Eu ouvi meu nobre Mestre dizer,
Que muitos homens pacientes e sábios,
Encontraram nossa Pedra Branca com Exercício;
Depois que eles foram verdadeiramente ensinados,
Com grande labor aquela Pedra eles pegaram;
Mas poucos (disse ele) ou quase nenhum,
Em quinze Reinos tiveram nossa Pedra Vermelha.
Thomas Norton
Aqueles que encontram o Mysterium magnum saberão o que é; mas para os ímpios é incompreensível; porque eles não têm a vontade de desejar compreendê-lo. Eles são capturados pela essência terrestre de modo a torná-los incapazes de extrair a vontade no mistério de Deus.
Mas como está escrito: o olho não viu, nem o ouvido ouviu, nem entrou no coração do homem as coisas que Deus preparou para aqueles que o amam.
I. Coríntios, II. 9
Ele (o Pré-existente) não é um Atributo do Ser, mas o Ser é um Atributo Dele; Ele não está contido no Ser, mas o Ser está contido Nele; Ele não possui o Ser, mas o Ser O possui; Ele é a Eternidade, o Começo, e a Medida da Existência, sendo anterior à Essência e à Existência e Eternidade essenciais, porque Ele é o Começo Criativo, Meio, e Fim de todas as coisas....Ele não é Isto sem ser Aquilo; nem Ele possui este modo de ser sem aquele. Pelo contrário, Ele é todas as coisas como sendo a Causa delas todas, e como segurando juntos e antecipando em Si mesmo todos os começos e todas as realizações de todas as coisas; e Ele está acima de todos eles em que Ele, anterior à sua existência, os transcende todos de forma superessencial. Por isso todos os atributos podem ser afirmados de uma só vez Dele, e, no entanto, Ele não é Coisa alguma. Ele possui toda forma e figura, e, no entanto, é informe e sem forma, contendo de antemão de forma incompreensível e transcendente o começo, o meio e o fim de todas as coisas, e derramando sobre eles um puro resplendor daquela causalidade única e indiferenciada da qual toda a beleza deles provém.
A Essência (Dhat) denota o Ser Absoluto despojado de todos os modos, relações e aspectos. Não que eles estejam fora do Ser Absoluto; pelo contrário, eles pertencem a ele, mas eles estão nele nem como eles mesmos nem como aspectos dele; não, eles são idênticos ao ser do Absoluto. O Absoluto é a essência simples na qual nenhum nome ou qualidade ou relação é manifestado. Quando qualquer um destes aparece nele, essa ideia é referida ao que aparece na Essência, não à Essência pura, na medida em que a Essência, pela lei de sua natureza, compreende os universais, os particulares e as relações, não como eles são julgados existir, mas como eles são julgados ser nada sob o poder da unidade transcendental da Essência.
Quando eu volto para o solo, para as profundezas, para a fonte da Deidade, ninguém me perguntará de onde eu vim ou para onde eu fui.
Na verdade, enquanto ele não vê lá, ele está de fato vendo, embora ele não veja (o que deve ser visto); pois não há cessação do ver de um vidente, por causa de sua imperecibilidade. Não é, no entanto, uma segunda coisa, diferente de si mesmo e separada, que ele possa ver.
Na verdade, enquanto ele não cheira lá, ele está de fato cheirando...
Na verdade, enquanto ele não saboreia lá, ele está de fato saboreando...
Na verdade, enquanto ele não fala lá, ele está de fato falando...
Na verdade, enquanto ele não ouve lá, ele está de fato ouvindo...
Na verdade, enquanto ele não pensa lá, ele está de fato pensando...
Na verdade, enquanto ele não toca lá, ele está de fato tocando...
Na verdade, enquanto ele não sabe lá, ele está de fato sabendo.
Brihad-Aranyaka Upanishad, IV. iii. 23–30
A noiva diz no Livro do Amor, ‘Eu cruzei todas as montanhas, sim, até mesmo meus próprios poderes, e alcancei o poder escuro do Pai. Lá ouvi sem som, lá vi sem luz, lá respirei sem movimento; lá eu provei o que não tinha sabor, lá eu toquei o que não tocava de volta. Então meu coração era sem fundo, minha alma sem amor, minha mente sem forma e minha natureza sem natureza.’
Último, não ouvido, não alcançado, não pensado, não curvado, não visto, não discriminado e não falado, embora ouvinte, pensador, vidente, falante, discriminador e previsor, daquela Pessoa Interior de todos os seres um deve saber que 'Ele é meu Eu'.
Aitareya Aranyaka, III. ii. 4