Sacred Geography of the Ancient Greeks (Geografia Sagrada dos Gregos Antigos), de Jean Richer, o falecido acadêmico e escritor francês, foi publicado pela primeira vez em 1967. É uma importante obra sobre simbolismo e geomancia, parte de um estudo em três volumes, dois dos quais renderam ao autor prêmios da Academie française. O tríptico é, até onde sei, o único trabalho que incorpora evidências de alinhamentos antigos de templos e locais sagrados que já foi tão honrado por um órgão acadêmico. Na Grã-Bretanha, mais do que nos Estados Unidos ou até mesmo na França, muitos acadêmicos veem a própria sugestão de alinhamentos significativos com grande desconfiança. O reconhecimento do trabalho na França e, em seguida, a publicação da primeira tradução em inglês por uma editora universitária nos Estados Unidos, pode dar algum apoio à posição defensiva adotada por alguns pesquisadores na Grã-Bretanha, onde o termo "geografia sagrada" de Richer já se espalhou.
Mesmo assim, em nenhum lugar a visão e as chaves interpretativas dadas em seu trabalho foram integradas à arqueologia geral ou à história da arte e da arquitetura. A obra oferece uma contribuição original e de longo alcance para esses campos. Os alinhamentos axiais de curta e longa distância dos quais Richer encontrou evidências esclarecem questões não resolvidas sobre a orientação do templo e a seleção dos temas artísticos empregados na decoração do templo, que nunca foram escolhidos arbitrariamente. Como o sistema pode ser usado de forma preditiva e é apoiado por todos os artefatos analisados por Richer, ele poderia ser usado para identificar locais onde escavações arqueológicas muito provavelmente produziriam resultados interessantes. Em termos de história da arte, os temas simbólicos discutidos em Sacred Geography of the Ancient Greeks são, com algumas modificações, aplicáveis à arte romana e bizantina e, em alguns casos, podem até ser rastreados até a Europa pós-renascentista, abrangendo assim um período de milênios e acrescentando uma nova camada de significado a todo o estudo da arte sacra.
Talvez sua contribuição mais importante seja a de fornecer uma abordagem unificadora para o estudo da geomancia no mundo antigo como um todo. Essa visão geral está em harmonia com o arquétipo da cidade-estado, conforme descrito por Platão nas Leis e na República. A estrutura da cidade, de acordo com o filósofo, deveria espelhar a face dos céus e repetir o padrão das estrelas e dos planetas, que eram os deuses eternos. Pré-existente à vida humana, o padrão celestial era um ideal, a ser compreendido e aplicado em muitos níveis, mas, em última análise, além do conhecimento humano comum.
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