Serpente de Bronze
Excertos da tradução em espanhol de JOSÉ MARÍA TRIVIÑO
79. XX. Pues bien, ¿cómo sobreviene el remedio del sufrimiento de éstos? Cuando otra serpiente, contraria a la de Eva, es decir, el principio de la templanza, es fabricada. Porque la templanza opónese al placer; y a la variable pasión, la virtud, también variable y en guardia contra su enemigo el placer. Así pues, manda Dios a Moisés que fabrique la serpiente de la templanza y le dice: "Haz para tí mismo una serpiente y ponía sobre un estante." 1 Observas que no para otro alguno sino para sí mismo prepara Moisés la serpiente, pues Dios le prescribe: "Hazla para ti mismo", para que conozcas que la templanza no está al alcance de cualquier hombre, sino sólo del amado de Dios.
80. Es preciso, por otra parte, indagar por qué razón prepara Moisés una serpiente de bronce, siendo así que no tenía ninguna instrucción previa acerca de sus características. Posiblemente por las siguientes razones: en primer lugar porque, mientras las gracias Divinas son inmateriales y no pertenecen al orden de lo cualitativo, las de los mortales se presentan acompañadas de la materia. En segundo lugar, porque, si bien Moisés ama las excelencias inmateriales, nuestras almas, en cambio, no pudiendo despojarse de los cuerpos desean ardientemente la virtud bajo formas corpóreas.
81. Y, como el principio de la templanza es vigoroso y firme, es comparado con la sustancia potente y dura del bronce; y quizá también, porque, mientras la templanza que posee el amado de Dios es la más excelente y semejante al oro, la que se da en el hombre que ha adquirido la sabiduría en forma gradual, ocupa el segundo lugar.2 "Todo aquel, pues, a quien una serpiente hubiere mordido, si mirare a aquélla, vivirá." 3 Y es muy cierto esto, porque, si la inteligencia mordida por el placer, es decir, por la serpiente de Eva, tuviere la fuerza suficiente para mirar espiritualmente la belleza de la templanza, vale decir, de la serpiente de Moisés, y a través de ella a Dios mismo, vivirá. No ha menester otra cosa sino ver y reflexionar.
NOTAS: