JAMAL, Mahmood. Islamic mystical poetry: Sufi verse from the mystics to Rumi. London: Penguin Books, 2009.
Unidade, Viagem e Jornada
A união com 'A Verdade' é a separação do estado criatural,
A amizade com Ele é o estranhamento de Si.
Quando o contingente limpa o pó da contingência,
Nada resta senão o Ser Necessário.
A existência dos dois mundos é como um sonho,
No momento da eternidade tornam-se nada.
Aquele que está 'unido' não é uma criatura,
O homem perfeito não diz isso.
Como o Não-ser encontrará entrada naquela porta?
Que conexão tem o pó com o Senhor dos Senhores?
Como pode o Não-ser unir-se com 'A Verdade'?
Como pode o Não-ser lograr viajar e jornadear?
Se tua alma fosse cognoscente deste mistério,
Imediatamente dirias: 'Deus perdoe meu erro.'
És não-existente, e o Não-ser é sempre imóvel,
Como pode este contingente não-existente mover-se para o necessário?
Nenhuma substância possui objetividade sem acidentes,
E o que é um acidente? – o que 'não dura dois momentos'.
Filósofos, que escreveram sobre a ciência natural,
Definem os corpos por comprimento, largura e profundidade.
O que é então a matéria senão uma não-entidade absoluta?
Onde está demonstrada a forma?
Assim como a forma sem matéria não é autoexistente,
Também a matéria sem uma forma não é senão Não-ser.
Todos os corpos no universo consistem destas duas não-entidades,
Das quais nada se sabe, senão sua não-existência.
Considera então sua essência completa sem mais ou menos,
Ela em si não é nem existente nem não-existente.
Olha para o ser contingente em espírito e em verdade,
Pois, aparte do ser necessário, ele é nada.
O Ser Absoluto por sua própria perfeição está a permear tudo,
Os objetos fenomênicos são meras coisas imaginárias;
Coisas imaginárias não são realmente existentes,
Embora os números sejam muitos, apenas Um é contado.
O mundo tem apenas uma existência simulada,
Seu estado não é senão um cortejo insubstancial e uma farsa.
E. H. Whinfield