FESTUGIÈRE, A. J. La Révélation d’Hermès Trismégiste III. Livre III Les Doctrines de l’Âme. Livre IV Le Dieu Inconnu et la Gnose. Paris: Les Belles Lettres, 1990.
O DEUS INCÓGNITO E A GNOSE
PREFÁCIO
O Deus que cria o mundo e o governa é naturalmente conhecido pela contemplação da ordem do mundo. Mas o Deus transcendente ao mundo, e que não somente não criou o mundo, visto que o mundo é matéria, mas está totalmente afastado do mundo e de algum modo oposto ao mundo, esse Deus pode ainda ser conhecido e, se o é, de que maneira? Eis o problema que este livro coloca, pelo qual se conclui o estudo da filosofia religiosa sob o Império. Ele se divide em duas partes.
A primeira parte aborda o problema da incognoscibilidade de Deus. Procurou-se mostrar, a esse respeito, que a noção do theos agnostos, ao menos na gnose pagã, não provém do Oriente, mas resulta de tradições platônicas e pitagóricas que se podem seguir desde a Antiga Academia.
Ao Deus agnostos, isto é, ao Deus incognoscível segundo as vias normais do conhecer, corresponde um modo particular de conhecimento que é propriamente a gnose. Basta pronunciar esta palavra para evocar um número imenso de problemas, uma multidão de hipóteses mal digeridas nas quais a fantasia tem mais parte que o senso crítico. Meu tema estava felizmente limitado de antemão pelo grupo de textos que se tinha precisamente em vista, quero dizer, os textos herméticos. Uma vez assegurada a base, que é a posição de certos platônicos no século II da nossa era, foi-se levado, por longa familiaridade com o hermetismo, a distinguir nele dois modos de conhecimento místico, que, para simplificar, foram chamados de mística por extraversão e mística por introversão. Enquanto o fim, unir-se a um Deus transcendente, permanece idêntico de uma parte e de outra, os meios apresentam duas démarches.
O Deus Incógnito e a Gnose — resumo
- Parte I O Deus Incógnito
- Introdução: O problema do Deus Incógnito
- Seção I A Transcendência do Uno
- I A existência e a essência
- II O Uno transcendente aos números
- 1 As especulações aritmológicas no hermetismo
- 2 Fílon e as especulações aritmológicas de seu tempo
- 3 A derivação do número
- III O Uno transcendente à Díada matéria
- 1 O testemunho de Proclus
- 2 Os testemunhos pitagóricos
- 3 A cosmogonia do Poimandres
- 4 A mônada arrenothelys
- 5 A transcendência do Uno
- Seção II A transcendência do Deus inefável
- IV O dossier das Hermetica
- 1 Deus é conhecível e quer ser conhecido
- 2 Deus é invisível
- O Deus Demiurgo invisível e visível
- O Deus Inteligível totalmente visível
- 3 Deus é suscetível de denominações
- 4 Deus é multi-nomeado e anônimo
- 5 Deus é incompreensível e indizível
- 6 A via da negação
- V A transcendência do Uno-Bem-Belo em Platão
- 1 Banquete
- 2 Parmênides
- 3 Carta VII
- VI A doutrina platônica da transcendência no século II
- 1 Os textos
- Albinus
- Apuleio
- Máximo de Tyr
- Celso
- Numênio
- Oráculos caldeus
- 2 As variações de Albinus a Numênio
- 1 Os textos
- IV O dossier das Hermetica
- Parte II O conhecimento místico de Deus
- Seção I A mística por extravasamento
- VII Os textos do Corpus Hermeticum
- 1 Os textos
- 2 As condições psicológicas do problema
- VIII Aion nos textos herméticos
- 1 CH XI
- 2 Outros testemunhos (salvo o Asclepius)
- 3 Aeternitas no Asclepius
- IX Aion fora do hermetismo
- 1 Os textos literários e as inscrição de Eleusis
- 2 Os papiros mágicos
- Os textos
- Interpretação
- VII Os textos do Corpus Hermeticum
- Seção II A mística por introversão
- X Análise do CH XIII
- XI Os temas da regeneração
- 1 A habitação de Deus em nós
- 2 Temas particulares
- Pré-condições
- A concepção de homem novo
- O homem novo: forma aparente e ser real
- A iluminação
- Seção I A mística por extravasamento
- Conclusão
- Apêndices