Seleção de citações em PERRY, Whitall N. A Treasury of Traditional Wisdom. Cambridge: Quinta Essentia, 1991
Diz-se que a mente é dupla: Pura e também impura; Impura — pela ligação com o desejo; Pura — pela separação do desejo.
Maitri Upanishad, VI, 34
Deus compôs o homem de duas substâncias, uma divina, a outra mortal.
Quando o homem é atraído em duas direções opostas, para e contra o mesmo objeto, isto, como afirmamos, implica necessariamente dois princípios distintos nele.
Platão (República X, 604 B)
O ser do homem consiste em dois seres, o natural e o sobrenatural.
Há duas mentes, a de todos os seres e a mente individual: aquele que foge de sua própria mente busca refúgio na mente comum de todos.
Dois homens existem em mim: um quer o que Deus quer; O outro, o que o mundo, o diabo e a morte querem.
Um observador atento de seu próprio coração e de sua vida ouvirá frequentemente a voz da sabedoria e a voz da insensatez falando-lhe: aquele cujos olhos estão abertos pode ver tanto as visões de Deus que sobre ele descem, quanto discernir os falsos e tolos fogos de Satanás que pretendem afastar-lhe a mente de Deus.
John Smith, o Platonista
Este mundo é a casa de Deus, na qual se prepara um suntuoso banquete, e todos os homens são seus convidados; e... há dois servos à mesa que vertem o vinho àqueles que o pedem; um é homem, o outro mulher: o primeiro é chamado Nous, ou mente, de cuja mão todos os sábios bebem; o outro, Akrateia, ou intemperança, que enche as taças dos amantes deste mundo.
Dion Crisóstomo
Ele é Quem vos criou, mas um de vós é descrente e outro é crente, e Deus vê o que fazeis.
Alcorão, LXIV, 2
O homem possui duas almas. Uma provém do Primeiro Intelecto e participa do poder do Demiurgo; a outra é colocada no homem pelo movimento dos corpos celestes, e nesta última alma entra posteriormente a primeira, que é capaz de ver Deus.
O homem tem dois espíritos, um divino e outro animal. O primeiro provém do sopro de Deus; o segundo, dos elementos do ar e do fogo. Deve viver segundo a vida do espírito divino e não segundo a do animal.
...para fazer de ambos um só homem novo, estabelecendo a paz.
Efésios, II, 15
Dois pássaros, companheiros inseparáveis, Agarram-se ao mesmo tronco. Desses dois, um come o fruto doce; O outro observa sem comer. No mesmo tronco, um homem, abatido, Lamenta sua impotência, iludido; Quando vê o outro, o Senhor (ish), satisfeito, E sua grandeza, liberta-se da dor. Quando o vidente contempla o brilhante Criador, Senhor, Pessoa, fonte do Brahma, Então, conhecedor, deixando o bem e o mal, Imaculado, alcança a suprema identidade (samya) com Ele.
Mundaka Upanishad, III, i, 1
Na Índia há um bosque mui aprazível, No qual dois pássaros estão unidos. Um é de branco nevado; o outro, vermelho. Mordem-se um ao outro, e um é morto E devorado pelo outro. Então ambos se transformam em pombas brancas, E da Pomba nasce uma Fênix, Que deixou para trás a negrura e a morte imunda, E readquiriu vida mais gloriosa. Esse poder foi-lhe concedido pelo próprio Deus, Para que viva eternamente e jamais morra. Dá-nos riqueza, conserva-nos a vida, E com ela podemos realizar grandes milagres, Como claramente informam os verdadeiros Filósofos.
Abraham Lambspring
Aquilo que morre não é a parte dominante de nós, mas o elemento súdito, e enquanto este não se arrepender e reconhecer sua perversão, continuará retido pela morte.
O que poderia começar a negar o eu, se não houvesse no homem algo distinto do próprio eu?
Existem duas naturezas: uma autoexistente e outra sempre necessitada.
Platão (Filebo, 53 D)
Embora teu intelecto voe para o alto, o pássaro de tuas noções convencionais alimenta-se embaixo.
A natureza corpórea é tua esposa, ó alma, e o intelecto (nous) é teu pai; e um golpe dado pela mão de teu pai é melhor que um beijo dado por tua esposa.
É sempre justo que o superior governe e o inferior seja governado; e o Intelecto é superior à sensibilidade.
E o Espírito do Senhor virá sobre ti, e profetizarás com eles, e serás transformado em outro homem.
I Samuel, X, 6
O homem, em sua natureza corpórea, ocupa o ponto mais baixo da degradação; contudo, em sua natureza espiritual, encontra-se no ápice da nobreza. Recebe a impressão de tudo a que dirige sua atenção e assume a cor de tudo a que se aproxima.
Essa luz do coração ou atração por Deus tem a mesma oposição a todos os vícios do coração que a luz tem à escuridão, e deve ou suprimi-los ou ser suprimida por eles.
Não é possível, meu filho, apegar-te tanto às coisas mortais quanto às divinas.
Ninguém pode servir a dois senhores; porque ou há de odiar a um e amar ao outro; ou se dedicará a um e desprezará o outro. Não podeis servir a Deus e a mamom.
São Mateus, VI, 24
O melhor (shreyas) é uma coisa, e o mais agradável (preyas) é outra. Ambos, de diferentes fins, prendem o homem. Entre os dois, bem-aventurado é quem escolhe o melhor; Fracassa quem escolhe o mais agradável.
Katha Upanishad, II, 1
A vida feliz é tida como virtuosa; ora, a vida virtuosa requer esforço e não consiste em divertimento...
Se a felicidade é atividade conforme a virtude, é razoável que o seja segundo a virtude mais elevada; e esta será a daquilo que há de melhor em nós... Essa atividade é contemplativa.
Onde estiver o teu tesouro, ali estará também o teu coração.
São Mateus, VI, 21
“Ó Rabi‘a, tens um desejo, e Eu tenho um desejo. Eu e teu desejo não podemos habitar juntos em um único coração.”
Deus propõe uma parábola: um homem pertencente a vários sócios que disputam entre si, e outro pertencente inteiramente a um só homem. São ambos iguais na parábola? Louvado seja Deus! Mas a maioria deles não sabe.
Alcorão, XXXIX, 29
Todo reino dividido contra si mesmo é devastado; e toda cidade ou casa dividida contra si mesma não subsistirá.
São Mateus, XII, 25
Samsara é apenas o próprio pensamento; Com esforço deve purificá-lo, então. Aquilo que é o pensamento de alguém, isso ele se torna; Este é o mistério eterno.
Maitri Upanishad, VI, 34
Quando a mente se volta instintiva e constantemente para Deus, será purificada da luxúria, da cobiça e da ira.
Swami Ramdas
Tudo o que somos é o resultado do que temos pensado: funda-se em nossos pensamentos, compõe-se de nossos pensamentos. Se o homem fala ou age com mau pensamento, a dor o segue, como a roda segue o pé do boi que puxa a carroça.
Tudo o que somos é o resultado do que temos pensado: funda-se em nossos pensamentos, compõe-se de nossos pensamentos. Se o homem fala ou age com pensamento puro, a felicidade o segue, como uma sombra que jamais o deixa.
Dhammapada, I, 1-2
Que o homem exterior e o homem interior sejam um só.
Platão (Fedro, 279 C)