Astronoesis

ASTRONOESIS (STAR WISDOM): PHILOSOPHY'S EMPIRICAL CONTEXT, ASTROLOGY'S TRANSCENDENTAL GROUND

Prelúdio Invocatório (tópicos)

• A busca pela Verdade e a compreensão do Infinito através da fé e da sabedoria sagrada

  • A presença sublime da Verdade nos sermões sagrados dos sábios guia-nos aos caminhos da paz e da sabedoria.
  • Uma fé, ainda que incompreensível, instala-se em nossos corações e desperta o desejo de compreender o Infinito e o Eterno.
  • A dedicação é eterna e dirigida ao Eterno, pois o Verbo se fez carne, num ato eterno que inclui o coração humano elevado por uma aspiração colossal.
  • Mesmo este amor piramidal é ineficaz sem estar alado pela Sua Gratia, daí a necessidade de suplicas envoltas em silêncio sagrado e veneração.

• A doutrina do Verbo eterno e não pronunciado em Mestre Eckhart

  • No sermão 17, Eckhart cita "In principio erat verbum" e afirma que Deus nunca pronunciou senão uma única palavra, que ainda está não dita.
  • O Verbo eterno é o logos do Pai, seu Filho unigênito, no qual Ele pronuncia todas as criaturas sem princípio nem fim, razão pela qual o Verbo permanece não nascido, pois nunca saiu do Pai.
  • No sermão 35, aprofunda-se a ideia: o Pai celestial pronuncia uma única Palavra eternamente, nela esgotando todo o seu poder, expressando toda a sua natureza divina e a totalidade das criaturas.
  • Esta Palavra está oculta na alma, despercebida e além do nosso conhecimento, e só a notamos por rumores no fundo da audição, exigindo que todos os sons cessem e reine o silêncio perfeito.

• A revelação vasta e perene do Verbo nas diversas tradições sapienciais

  • A revelação indicada por Eckhart é de uma vastidão esmagadora e preocupou o intelecto humano ao longo da história.
  • Entre suas muitas formulações encontram-se a "Ideia do Bem" de Platão, o "Verbo feito carne" de João, as "concepções do Pai" nos oráculos caldeus e a sílaba sagrada Pranava Aum dos hindus.
  • Propõe-se perseguir os significados que Eckhart não elaborou, em busca de uma Visão na qual tudo isso está contido.

• A Visão do céu como escritura primordial e a glória de Deus manifesta

  • A Visão é concedida a todos, mas o grau de penetração nela varia.
  • Os céus estão desdobrados numa vastidão sem lugar e são diretamente percebidos, sendo a chave do tesouro infinito e o templo da sabedoria.
  • O Salmo 19 revela esta escritura primordial: "Os céus proclamam a glória de Deus, e o firmamento anuncia a obra das suas mãos".
  • Um dia discursa a outro dia, e uma noite revela conhecimento a outra noite, sem linguagem ou voz.
  • A sua linha sai por toda a terra, e as suas palavras, até ao fim do mundo.
  • Neles pôs uma tenda para o sol, que sai como um noivo da sua câmara nupcial e se alegra como um herói a percorrer o seu caminho.
  • O seu nascer é numa extremidade dos céus, e o seu curso, até à outra; e nada escapa ao seu calor.

• O requisito da quietude mental para a contemplação e a dificuldade do conhecimento espiritual

  • Explorar esta visão e contemplação exige a máxima quietude da mente e de todas as suas faculdades.
  • A dificuldade extrema de atingir o estágio de introversão além da realidade imaginal arquetípica ainda não despontou no horizonte da mentalidade contemporânea.
  • Apenas um sábio que tenha alcançado e possa permanecer nesse estado pode guiar-nos, pois o nosso reflexo turvo de consciência, infestado de potencialidades de outras experiências, reafirma-se e distorce a compreensão.
  • Hegel forçado a afirmar: "O conhecimento do espírito é o conhecimento do tipo mais concreto e, consequentemente, do mais sublime e mais difícil".

• Plotino como guia estelar na navegação pelos mares da imperfeição mental

  • O sábio para quem voltamos as nossas mentes, como a um astro radiante, é Plotino, o filósofo místico por excelência.
  • A sua exposição criativa da doutrina perene resulta dos estágios finais da inteligência humana última, possuindo uma precisão e dialética incomuns.
  • Recolhemos uma grinalda de citações das Eneadas, cujo fio unificador testemunha uma intimidade ofegante com a graça do entendimento divino.
  • Enfrentamos uma dificuldade extrema, pois Plotino está posicionado como um conhecedor dentro da Mente Divina, e nós somos meros estudantes humildes.

• A necessidade contemporânea de um simbolismo para organizar a compreensão metafísica

  • Existe uma necessidade contemporânea de organizar a nossa compreensão dos princípios metafísicos fundamentais usando um simbolismo fundamentado em aparências sensíveis.
  • O mandala astrológico é um esquema aberto que expõe e organiza a nossa compreensão e, reciprocamente, a guia e direciona.
  • Sem tal esquema, a teia de inter-relações nos sobrecarregaria.
  • Restringimo-nos inicialmente à escala de percepção fornecida por este universo sensível, mais precisamente ao mundo particular revelado pelos nossos egos, pois o entendimento transcendental que buscamos tem as suas origens humildes neste mundo empírico.

• O universo sensível como escritura primordial e a emoção perante os céus estrelados

  • Este universo sensível é a escritura primordial, a Visão anteriormente referida, incorporando a sabedoria dos princípios primordiais que estão além dele.
  • Quem não sentiu a emoção dos céus estrelados, das questões silenciosas e não respondidas?

• A adoção do modelo geocêntrico e a investigação da natureza cósmica como concebida pelos antigos

  • Fundamentando-nos na experiência que os seres humanos têm da integridade única do nosso próprio mundo, tomamos como modelo a visão geocêntrica familiarizada pelos diagramas da astronomia ptolomaica.
  • Aceitamos e investigamos tentativamente a natureza e estrutura do cosmos conforme concebido pelos antigos cosmólogos e astrólogos, que afirmavam que os seus princípios são deuses cuja atividade é conascente com o ser, o conhecimento e a experiência deste mesmo mundo.
  • Esperamos ser conduzidos a uma compreensão superior, ou antes, a um tipo qualitativamente diferente de compreensão do nosso ser aqui, que não evade a anomalia da percepção sensível, mas revela o significado implícito na transformação ordenada e evolutiva que as nossas mentes e corpos sofrem.
  • Vamos entrar simpaticamente numa análise da experiência concebida por alguns filósofos antigos, para tentar compreender e apreciar a perspicácia filosófica que resumiram no ditado: "O mundo está cheio de deuses".

• O mandala astrológico como chave para desvendar significados ocultos na tradição neoplatônica

  • O mandala astrológico fornece os múltiplos níveis de simbolismo que ajudarão a explicitar muitos significados ocultos na tradição neoplatônica como um todo, mais especificamente nas Eneadas de Plotino.
  • Este diagrama permite justapor filosofia e astrologia de modo a revelar que o universo sensível com a sua hoste estelar é a escritura primordial viva que incorpora a sabedoria dos princípios primordiais.
  • A base da astrologia é um conhecimento da sabedoria que sustenta o cosmos.

• A distinção e combinação recíproca entre filosofia e astrologia na manifestação

  • No decurso desta justaposição, distinguiremos a filosofia da astrologia, definiremos os termos de cada uma e ilustraremos como se combinam na manifestação como elementos mutuamente implicantes de um todo único.
  • Este método permite desenvolver um contraste nítido, bifurcar conceitualmente o Indivisível de modo a que o entendimento, que só pode operar no reino das dualidades, veja como ele próprio se manifesta dentro da harmonia cósmica que o está a evoluir.

• Os princípios hipostáticos imateriais e a sua inacessibilidade ao intelecto não iluminado

  • Falaremos, por um lado, do conhecimento imaterial e do ser: as hipóstases puras em si mesmas.
  • Estes princípios ou emanações de sabedoria constituem uma hierarquia espiritual mais ampla e inclusiva do que qualquer esquema verbal possa sugerir ou definir.
  • A sua natureza autossuficiente e eterna e a grandeza da sua autenticidade não estão disponíveis para os nossos intelectos indisciplinados, não desenvolvidos e não iluminados.
  • A sua subsistência própria constitui um reino além do alcance de qualquer atividade imaginativa, alturas literalmente inimagináveis.
  • Estes princípios constituem o conteúdo da sabedoria filosófica, sendo a nossa preocupação primária com o que ilumina e ilumina permanentemente o proficiente, o adepto que os compreende.

• A imanência dos princípios no reino da manifestação decifrada pelo simbolismo astrológico

  • Paralelamente à análise destes princípios, olharemos para a sua imanência no reino da manifestação, decifrada por meio do simbolismo astrológico que empregamos.
  • O uso deste simbolismo permite-nos ampliar e objetivar consideravelmente a nossa compreensão verbal interna e abstrata.
  • Permite-nos também levar essa compreensão a um cumprimento vital e espiritual no mapa natal, o horóscopo de um indivíduo, pois os elementos desta linguagem simbólica participam do poder deífico.

• A astrologia como disciplina do sábio-rei e a sua compreensão por Platão

  • Plotino, citando os sábios do Egito, sugere que eles, esforçando-se para uma declaração filosófica, desenhavam imagens separadas para cada item, exibindo assim a ausência de discursividade no Reino Intelectual.
  • Entre as disciplinas a serem incluídas na educação de um sábio-rei estava o estudo da astrologia.
  • Uma abundância de evidências nos escritos dos neoplatônicos indica que o estudo da astrologia é uma tarefa da primeira magnitude.
  • O próprio Platão, através de um véu, revela algo sobre o mistério da astrologia nos livros VI, VII e IX da República, afirmando que a astronomia deve fazer a alma olhar para o que é invisível e verdadeiro, e não meramente para os corpos sensíveis no firmamento.
  • A variedade nos céus deve ser usada como um paradigma para aprender as coisas reais, compreendidas pela razão e pelo poder dianoético, e não pela vista.

• A filosofia perenemente viva de Platão e dos neoplatônicos e a sua aplicação contemporânea

  • A filosofia perenemente viva de Platão e dos neoplatónicos tem um significado vital para nós que pode ser desdobrado e aplicado à situação contemporânea.
  • Estes ensinamentos não são meras relíquias do passado, mas o sopro esculpido da Sabedoria viva, que nos ensina a viver a vida aqui e agora.
  • Não devemos hesitar em ampliar os significados nos escritos daqueles que a Terra e os céus tornaram sábios antes de nós, e devemos pôr a nossa compreensão dos seus ensinamentos à prova da vida e da compreensão da própria vida.

• A reconsideração da astrologia e a superação da sua abordagem superficial moderna

  • Devemos reconsiderar a nossa atitude em relação à astrologia, um dos meios que os antigos empregaram na sua investigação da realidade.
  • A familiaridade superficial moderna com a astrologia carece de uma compreensão dos princípios filosóficos abrangentes que a sustentam.
  • Esta superficialidade impede-nos de alcançar o núcleo de significado enterrado no horóscopo individual, não revelando nem o quadro de princípios pressupostos nem o contexto em que esses princípios são significativos.

• O mandala astrológico como reflexo simbólico da sabedoria imaginativa intelectual

  • Do ponto de vista do cosmólogo antigo, filosoficamente orientado, o mandala astrológico é um exemplo de sabedoria da imaginação intelectual – um reflexo simbólico que retrata como os Deuses ou Princípios estão envolvidos na fabricação dos veículos que a alma individual emprega para a sua manifestação.
  • O mandala exemplifica e incorpora o conhecimento de seres superiores – videntes – capazes de funcionar com intuição e transmitir o seu conhecimento de como estes princípios fundamentais estão operativos no indivíduo e podem ser compreendidos a partir do seu mapa natal.
  • O mapa torna disponível, através da sua imagética deifica, uma formulação por princípios racionais de um método simbólico através do qual esses mesmos princípios racionais se estão a manifestar: pode revelar, através do devir sensível, a topografia do mundo sutil.

• O mundo das Ideias para além das constelações e a sua representação mitológica

  • Os antigos falavam do reino para além das constelações como o Mundo das Ideias.
  • Estas Ideias ou substâncias universais não estão em nenhum lugar, mas foram mitologicamente representadas pelas constelações.
  • Podemos imaginar as estrelas como estátuas dos deuses, ou das Ideias, irradiando uma influência orientadora através do espaço sem limites.
  • A energia da sua inteligência estabeleceu o padrão básico dentro do qual o nosso mundo, entre outros, se desenvolveria e desdobraria.
  • A Ideia do cosmos – a Ideia-Mundo – e os seus habitantes, evoluindo e manifestando-se, podem ser remontados, em última análise, a este círculo de Ideias.

• A contribuição de T. Subba Row para o significado das Ideias zodiacais

  • Uma das contribuições mais originais para o significado das Ideias foi feita por T. Subba Row no seu ensaio "Os Doze Signos do Zodíaco".
  • Através de uma análise semântica dos seus nomes sânscritos e aplicando um procedimento semelhante ao usado pelos cabalistas, Subba Row intuiu o significado da Ideia incorporada em cada signo zodiacal.
  • O pressuposto é que as experiências místicas de certos seres exaltados foram depositadas nestes mitos.
  • Cada tipo de inteligência foi figurado como um animal – uma inteligência personificada – que seria, em última análise, remontada a uma Ideia.
  • Cada uma destas inteligências é uma substância universal correlacionada a um signo, sendo os princípios racionais – os signos – os paradigmas de todas as formas vivas ou espécies.

• As estrelas como teofania de inteligências radiantes e a manifestação do Nous

  • Neste sentido, as estrelas são uma teofania de inteligências radiantes, distribuindo a sua presença e informando o universo através de padrões de energia intelectual.
  • As estrelas, que são os corpos dos deuses, representam sensivelmente as Ideias que estão a ser transmitidas da Alma Universal para o cosmos.
  • O mundo ou cosmos que evolui com as criaturas nele é, portanto, uma manifestação deste Nous nos céus, como os antigos o chamavam.
  • O nosso Sol sensível tomou o seu lugar dentro desta ordem e, através dos seus poderes, os cosmocratores, articulou e manifestou a ordem predeterminada contida nesta inteligência incompreensível.

• O Sol como alma individual e a Terra como receptora das Ideias

  • Uma alma individual por direito próprio, o nosso Sol compreende a natureza destas inteligências através do seu intelecto e procede ao desdobramento desta inteligência prodigiosa.
  • Cada parte do todo – cada planeta ou poder racional – pode ser considerada por direito próprio, ou como parte do todo, sendo, neste caso, um poder de funcionamento da alma racional do Sol sensível.
  • A nossa Terra está incluída no funcionamento da alma racional do Sol, e a visão geocêntrica surge quando localizamos ou identificamos a consciência dentro de uma ou de todas as criaturas que habitam este planeta.
  • A Terra é também uma receptora das Ideias, e através do intermediário dos poderes racionais do Sol, organiza-se e manifesta-se na Terra uma variedade de espécies que refletirá parcial e imperfeitamente as Ideias ou inteligências animais.

• O Dragão como memória da Terra e a predeterminação no mapa natal

  • Os traços de vida deixados por estas criaturas são retidos pela alma da nossa Terra como o conteúdo da sua memória, frequentemente referido como o "Dragão".
  • O Dragão é o produto final de toda a vida vivida na Terra, o armazém de todas as imagens e a inteligência por trás do funcionamento dos corpos animais, a que o simbolismo dos graus do mapa se refere.
  • A organização destes tropos em corpos animais constitui os nossos modos de funcionamento herdados.
  • No instante em que um indivíduo nasce, a distribuição de planetas em signos e casas mostra uma seleção, dentro da memória da Terra, das tendências com as quais esse indivíduo anteriormente mais se identificou.
  • Esta predeterminação, da parte da alma, quanto a quais elementos constituirão o seu organismo psicossomático, moldará a história pós-natal ou karma do indivíduo.

• A psique como veículo de aprendizagem e libertação da alma

  • Em essência, serão estas vasanas ou traços de memória que florescerão como a vida do indivíduo, uma inteligência tão vasta que anula a mente consciente, referida pelos psicólogos como o subconsciente.
  • Estes modos de funcionamento herdados constituem um sistema de crenças para a alma que habita um dado corpo específico, concebido como a psique do indivíduo e como os pressupostos ou atitudes básicas que organizam as percepções e a compreensão do mundo.
  • A encarnação destes tropos como um organismo psicossomático organizado é o veículo através do qual a alma vive e aprende ou, quando a sua aprendizagem está concluída, do qual se liberta transcendendo-o.

• Síntese do método: justaposição da filosofia e da astrologia

  • O método seguido é a justaposição da filosofia e da astrologia – defini-las e distingui-las uma da outra para ilustrar como se implicam reciprocamente num todo e se combinam na manifestação.
  • Falamos, por um lado, do conhecimento imaterial ou hipóstases puras em si mesmas: a realidade espiritual, a hierarquia de emanações de sabedoria existindo num modo indistinto dentro desta realidade.
  • Paralelamente, estes princípios são aplicados em todo o reino da manifestação, retratados pelo uso do simbolismo astrológico aplicado ao nosso mundo, para que a nossa compreensão interna e abstrata possa ser objetivada e aplicada ao nível da psicologia analítica e empírica, da epistemologia e dos problemas da vida quotidiana.

• O objetivo final: sacralizar o mundo e restaurar a unidade ao pensamento e ao devir

  • Comunicar algo sobre a maravilha intocável do princípio racional diretamente, sem o auxílio da imaginação, está para além do nosso poder.
  • No entanto, os iluminadores da humanidade – cuja nobre generosidade e compaixão nos guiaram até agora – não nos faltarão na nossa presente necessidade de sacralizar o mundo e a nós mesmos, e de restaurar a unidade ao pensamento e ao devir.
  • A "reinstauração" consciente da evolução propositada no esquema divino deve estar disponível para nós ao nível mais prático.
  • A nossa intenção é ajudar a revelar as verdades que cada um de nós incorpora e que atualizam a vida com a fragrância divina.
  • Uma filosofia que realce a existência com maravilha e significado pode facilmente abranger um número indefinido de escolas de pensamento que supostamente se contradizem, disponibilizando ao pensador subtil vistas ilimitadas de concepção sobre a profundidade do ser humano.

• A necessidade de reorientar a astrologia para o seu significado espiritual como via de autoconhecimento

  • Repete-se: Há uma necessidade de uma exposição e compreensão integral dos princípios metafísicos fundamentais que sustentam um conhecimento espiritual da astrologia.
  • Que a astrologia pode ser redirecionada ou reorientada para o seu significado espiritual é um pré-requisito para a sua transvaloração.
  • Todo este trabalho de base é, no entanto, apenas um caminho preliminar pelo qual podemos conhecer-nos a nós mesmos, resultando na percepção de que o ser de cada indivíduo, ou antes, a sua manifestação, está enraizado na justiça do cosmos.