Excertos de «137 sentenças diversas»
26. A definição da ortodoxia é de ver em toda pureza e de conhecer em si os dogmas da fé, quero dizer a Trindade e a Dualidade. Contemplar e conhecer por um lado a Trindade na Unidade sem confusão nem divisão; por outro lado a dualidade das naturezas do Cristo em uma só Pessoa, quer dizer confessar e conhecer em duas naturezas, antes e após a encarnação, um só Filho glorificado em duas vontades, divina e humana, que não se confundem.
27. Deve-se piedosamente confessar as três propriedades imutáveis e inalienáveis de toda santa Trindade: ser nascido, não ser engendrado, e proceder. O Pai não é engendrado e não tem começo. O Filho é nascido, e com o Pai não tem começo. O Espírito Santo procede do Pai, pelo Filho (como diz João Damasceno), e é eterno com eles.
29. A Trindade é a Unidade simples, posto que ela não é nem criada, nem composta. A Trindade é na Unidade. Pois Deus é em três Pessoas que se cercam totalmente umas nas outras sem se confundir.
30. Em tudo, é na Trindade que Deus se conhece e se chama. Pois não tem limites. Ele contém e prevê tudo, pelo Filho, no Espírito Santo. E nenhumas das Pessoas, qualquer que seja o nome que se lhe dê, não pode ser chamada ou concebida fora das outras, ou sem as outras.
31. Há no homem a inteligência, a palavra e o espírito. E a inteligência não se dá sem a palavra, nem a palavra sem o espírito. Eles se relacionam um ao outro, e são por eles mesmos. Pois a inteligência se exprime pela palavra, e a palavra é manifestada pelo espírito. O homem porta assim um obscuro ícone da Trindade imutável e original. É a criação à imagem, até agora. E ela à revela.
32. Pois os Padres que portam Deus ensinam a partir de modelos que a inteligência é o Pai, a palavra, o Filho, e o espírito, verdadeiramente o Espírito Santo. Eles revelam a doutrina da santa Trindade supraessencial e sobre natural, o Deus único em três Pessoas. E eles nos legaram a verdadeira fé e a âncora da esperança. Pois conhecer o Deus único é, segundo a Escritura, a raiz da imortalidade. E conhecer o poder da unidade das três Pessoas é toda a justiça. Ou ainda, é assim que é preciso compreender o que é dito no Evangelho: « A vida eterna, é de te conhecer, tu o único verdadeiro Deus em três Pessoas, e Aquele que enviastes », Jesus Cristo, em duas naturezas e duas vontades.