La cosmovisión de Ibn Arabi es, dicho de forma concisa, una cosmovisión de la manifestación divina (tajalli), ya que, como hemos visto, mientras lo Absoluto permanece en su absolutidad, no puede haber nada en la existencia que pueda denominarse el «mundo», y la propia explosión «cosmovisión» carecería de sentido en ausencia del mundo.
El principio de tajalli, por parte del mundo, consiste en la «preparación» (o aptitud ontológica), y el mismo principio de tajalli, desde el punto de vista de lo Absoluto, lo constituyen los Nombres divinos. El presente capítulo tratará temáticamente el problema del tajalli en relación directa con los Nombres divinos.
CITAÇÕES: