Allard l'Olivier: L'ILLUMINATION DU COEUR
O Olho do Coração pode se abrir de duas maneiras: em regime de Misericórdia ou em regime de Justiça. Misericórdia e Justiça correspondem respectivamente à Gratia que acolhe e à Cólera que repudia, assim como à Clemência e ao Rigor da árvore sefirótica da Cabala. Quando Alá está assentado sobre seu trono, é dito por outro lado, seus pés repousam sobre o escabelo e um deles figura a Majestade (jalal) que fulmina a criatura e, o outro, a Beleza (jamal) que a preenche. Temos aqui dois grupos de noções que, em realidade, se completam: o grupo «Majestade, Cólera, Justiça, Rigor» e o grupo «Beleza, Gratia, Misericórdia, Clemência» correspondendo a dois Aspectos de Deus essenciais, que o hinduísmo, de seu lado, nos apresenta respectivamente sob os traços de Shiva e de Vishnu da Trimurti, Deus sob seu aspecto de Juiz e de Destruidor e Deus sob seu aspecto de Salvador e de Conservador. Estes dois aspectos são subsumidos por Brama, assim como na Cabala as sephiroth Hesed, a Clemência e Geburah, o Rigor, ainda chamado Din, o Julgamento, são unidos na sephirah Tipheret. A Justiça divina separa contra o pecado e pronuncia um veredito de exterminação; a Misericórdia tem piedade da fraqueza humana e apresenta ao pecador uma salvação sempre possível se o coração do pecador aí consente. O mesmo Cristo vindo entre nós sob o aspecto da Misericórdia, e ao qual cada um de nós, em nossa condição atual, pode fazer apelo, retornará ao fim dos tempos sob o aspecto implacável do Justiceiro que esmagará os frutos da cólera: é que Jesus Cristo, segundo a expressão de Ruysbroeck, é «um sol de Justiça e também de Misericórdia, que se mantém no mais alto do firmamento». Precisamente, a sephirah Tipheret é uma figura do Verbo como Totalidade arquetípica e branca Luz da Essência divina. Quando ela é criadora, esta Essência, que está nela mesma misericordiosa (Deus ama sempre o primeiro) age segundo seus dois aspectos principais: segundo Rigor, que promulga as Leis limitativas (de sorte que o universo, antes da queda era um todo ordenado, cada coisa ocupando o posto que lhe tinha sido designado pelo Legislador, e se mantendo neste posto com obediência), e segundo a Misericórdia, que existencifica cada criatura produzida de uma Arquétipo divino.