Criação

Quando Deus se propôs a criar o universo, Seu Pensamento abrangeu todos os mundos de uma vez.... Todos foram criados em um único instante.
Zohar

Ele comandou, e eles foram criados.
Salmo CXLVIII. 5

Quão grande é o poder de Deus! Sua mera vontade é criação; pois Deus sozinho criou, já que Ele sozinho é verdadeiramente Deus. Por um simples desejo Sua obra é feita, e a existência do mundo segue a um único ato de Sua vontade.
Clemente de Alexandria

Os pensamentos de Deus são imediatamente traduzidos em existências reais....As concepções de Deus são imediatamente essências objetivas.
Michael Sendivogius

Pois nem antes nem depois foi o processo do fluir de Deus sobre estas águas.
Dante (Paraíso, XXIX. 20)

Pois com Deus, querer é realizar, na medida em que, quando ele quer, a ação é completada no mesmo momento que o querer.
Hermes

Há um fim, então, para a noção de que o universo veio a ser 'em seis dias'.
Filo

Aquele Senhor, tendo habitado naquele ovo (Brahmanda) por um ano, espontaneamente, por sua própria meditação, dividiu aquele ovo em dois.
E com essas duas partes ele formou o céu e a terra, no meio o céu e as oito regiões, e o lugar perpétuo das águas.
Manava-dharma-sastra, I. 12, 13

A força com que Deus trabalha é sua vontade; e seu próprio ser consiste em desejar a existência de todas as coisas....Pois Deus deseja que as coisas sejam, e, dessa forma, essas coisas também têm existência.
Hermes

Em verdade, o Seu comando, quando Ele tenciona uma coisa, é que Ele lhe diz: Seja! e ela é.
Alcorão, XXXVI. 82

Inesgotável como o mar, maravilhosamente terminando apenas para recomeçar, informando toda a criação sem ser exaurido, o Tao do homem perfeito é espontâneo em sua operação.
Chuang-tse (ch. xxii)

De outro Líquido homens sábios contam,
Que é mais fresco que a Água do Poço;
Mais fresco Líquido não há no sabor,
No entanto, nunca consumirá nem desperdiçará;
Embora seja ocupado para sempre,
Nunca terá menos em estoque;
Que Democrito nomeou para sua intenção,
Lux umbra carens, Água mais Oriental.
Thomas Norton

Uma Fonte sempre igualmente inexaurível, um Mar ilimitado....
Peter Sterry

Em sua essência deve ter uma abundância de sangue, como o Pelicano, que fere seu próprio peito e, sem qualquer diminuição de sua força, nutre e cria muitos jovens com seu sangue. Esta Tintura é a Rosa de nossos Mestres, de cor púrpura, também chamada de o sangue vermelho do Dragão.
Basil Valentine

O Princípio é uma infinitude que nada pode aumentar ou diminuir.
Chuang-tse (ch. XXII)

Não há existência para o irreal e o real nunca pode ser não-existente. Os Videntes da Verdade conhecem a natureza e os fins finais de ambos.

Saber que é indestrutível aquilo por que tudo isso é permeado. Ninguém é capaz de destruir esse Imutável.
Estes corpos são perecíveis; mas o Habitante nestes corpos é eterno, indestrutível e impenetrável. Portanto, lute, ó descendente de Bharata!

Aquele que considera este (Eu) como um matador ou aquele que pensa que este (Eu) é morto, nenhum deles conhece a Verdade. Pois Ele não mata, nem é morto.

Este (Eu) nunca nasce, nem morre, nem, depois de ter sido, entra em não-ser. Este (Eu) é não-nascido, eterno, imutável, antigo. Ele nunca é destruído, mesmo quando o corpo é destruído.
Bhagavad-Gita, II. 16-20

Quem é a Natureza e Quem é tudo o que se manifesta dela? Não a vimos diminuída por aquilo que se manifestou dela, nem aumentada pelo não-ser de algo manifestado que era diferente dela.
Ibn ‘Arabi

A misericórdia ilimitada de Deus é (para o homem pecador)
Semelhante ao sempre-abundante Oceano:
Que embora envie mil correntes, nunca é
Conhecido, ou visto, por estar mais vazio:
E embora receba tudo, não fica mais
Cheio, e preenchido, do que quando estava antes.
Robert Herrick

Como Deus não quis mais permanecer em Si mesmo, sozinho, Ele criou a alma e deu-Se em grande amor somente a ela. De que és feita, ó Alma, que te elevas tão alto sobre todas as criaturas e, enquanto te misturas na Santíssima Trindade, ainda permaneces completa em ti mesma?
Mechthild de Magdeburg

Ser derramado em si sem ficar cheio, e derramar-se sem ficar vazio, sem saber como isso é realizado,— esta é a arte de 'Esconder a Luz'.
Chuang-tse (ch. II)

Aqui, é possível contemplar o fundamento seguro da absoluta impossibilidade de aniquilação da alma. Suas essências nunca começaram a ser, e portanto nunca podem deixar de ser; elas tinham uma realidade eterna antes de estarem em ou se tornarem uma alma distinta, e por isso devem ter a mesma realidade eterna nela.
William Law

“Então o pó voltará à terra, como era, e o espírito voltará a Deus, que o deu” (Eclesiastes, XII. 7). “Em quem, quando eu partir, estarei partindo?” (Praśna Upanishad, VI. 3; trad. Coomaraswamy). Cf. também Cudworth: “O caminho atômico, que é resolver os fenômenos corpóreos, não em formas, qualidades e espécies, mas em figuras, movimentos e fantasias” (The True Intellectual System of the Universe, 1ª edição americana, 1837, I. 69).

Whitall Perry

“Quanto à condição primitiva da nossa raça”, escreve William F. Warren, primeiro presidente da Universidade de Boston, na sua profunda e notável obra erudita, Paradise Found, the Cradle of the Human Race at the North Pole, a Study of the Prehistoric World (Boston, 1885), “uma mente verdadeiramente científica desejará basear sua concepção não em especulações abstratas de meros teóricos, mas em um fundamento inabalável de fatos, atestados e confirmados pela mais ampla, antiga e incontestável de todas as concordâncias entre testemunhos divinos e humanos. De acordo com isso, assim como no início a luz era luz, a água era água e o Espírito era espírito, assim também no início o homem era homem. Diz-se que os primeiros homens não poderiam ter sido homens sem uma consciência humana e que não poderiam ter tido uma consciência humana sem racionalidade e liberdade” (p. 418). Compare uma afirmação como essa com a de um cientista evolucionista: “Por mais inconcebível que seja para nós, modernos, houve realmente um tempo em que as pessoas eram incapazes de fazer qualquer distinção concebível entre uma planta e um homem” — Dr. Wilhelm Mannhardt, Berlim, 1876 (p. 409). Para Warren, isso levanta irresistivelmente o “problema desconcertante e... fundamental quanto à possibilidade e credibilidade da própria procriação primitiva” (p. 410).

Em outro lugar e na mesma linha, Warren lamenta o “fato infeliz e sinistro de que o biólogo médio da atualidade não vê nada digno de sua atenção profissional além do século atual (XIX). A história intelectual da raça humana não tem o menor interesse para ele nem valor para seu trabalho. Séculos e séculos de observação, pensamento e especulação humanos sobre os problemas da vida são para ele como se nunca tivessem existido. Se ele se familiariza com elas no mínimo, geralmente é apenas para divertir seus ouvintes com o que considera ideias grotescas e absurdas de tempos antigos e impressioná-los com o contraste que a “ciência” moderna apresenta. Por tudo o que sua raça fez até pouco antes de seus próprios professores começarem, ele tem pouco mais do que piedade e desprezo.

“Ora, em qualquer área do conhecimento humano, tal atitude mental é certamente deplorável. Seus efeitos são prejudiciais em todos os aspectos. Na medida em que prevalece entre qualquer classe de trabalhadores intelectuais, nessa mesma proporção essa classe se isola da vida intelectual coletiva e histórica da humanidade” (p. 315).

Voltando à questão da evolução, Warren nos lembra que “o que o zoólogo chama de formas “mais baixas” de organização são, na verdade, as mais elevadas, se por “mais elevadas” entendemos aquelas formas que são mais inclusivas, lebenskräftig e suscetíveis à diferenciação evolutiva” (p. 295).

Whitall Perry