VIDE: LOGIA JESUS
Os tradutores diante desta coleção de « logia », ou ditos de Jesus, diferenciaram e numeraram até 114 os ditos, por conta própria. Afirmam, por sua vez, que é uma tradução ou adaptação em copto de uma obra cujo texto primitivo deve ter sido redigida em grego no entorno de 140 dC, a partir de fontes mais antigas.
Os ditos de Jesus aparecem aqui, despojados de certas formas ornamentais, e parecem superar em antiguidade primitiva à redação que oferecem em geral os evangelhos canônicos. Com base na classificação proposta pelos estudiosos do gnosticismo, cabe assinalar que nenhum só dos ditos de Jesus aqui reunidos dá motivo para afirmar seriamente que este tratado deva ser classificado como gnóstico.
Segundo Roberto Pla, o mais importante dos ditos do Evangelho segundo Tomé é que de maneira aberta, decidida, só tentam explicar o kerygma cristão desde a vertente oculta, como se não conhecessem a vertente manifesta, quer dizer, sem adotar a hermenêutica dual que com tanto e difícil equilíbrio sustém os textos neotestamentários do cânon.
O estilo paradoxal é a forma de expressão do Evangelho segundo Tomé, e é esta surpreendente sugestão lógica que obriga a meditar, até descobri-la, a realidade que se oculta detrás de cada figura metafórica.
Tradução comentada por alguns estudiosos e tradutores deste Evangelho.
LOGION: 1; 2; 3; 4; 5; 6; 7; 8; 9; 10; 11; 12; 13; 14; 15; 16; 17; 18; 19; 20; 21; 22; 23; 24; 25; 26; 27; 28; 29; 30; 31; 32; 33; 34; 35; 36-37; 38; 39; 40; 41; 42-43; 44; 45; 46; 47; 48; 49; 50; 51; 52; 53; 54; 55; 56; 57; 58; 59; 60; 61; 62; 63; 64; 65-66; 67; 68; 69; 70; 71; 72; 73; 74; 75; 76; 77; 78; 79; 80; 81; 82; 83; 84; 85; 86; 87; 88; 89; 90-91; 92; 93; 94; 95; 96; 97; 98; 99; 100; 101; 102; 103; 104; 105; 106; 107; 108; 109; 110; 111; 112; 113; 114