René Guénon: O SELO DE LUTERO; DOM DAS LÍNGUAS
Si se comprenden estas pocas indicaciones, se comprenderá al mismo tiempo por qué los verdaderos Rosa-Cruz no han podido constituir nunca nada que se parezca de cerca o de lejos a una «sociedad», y ni siquiera a una organización exterior cualquiera; así como lo hacen todavía en oriente, y sobre todo en extremo oriente, iniciados de un grado comparable al suyo, han podido inspirar sin duda, más o menos directamente, y en cierto modo invisiblemente, organizaciones exteriores formadas temporalmente en vista de tal o cual cometido especial y definido; pero, aunque estas organizaciones puedan llamarse por esta razón «rosacrucianas», ellos mismos no se ligaban a ellas, y, salvo quizás en algunos casos completamente excepcionales, no desempeñaba en ellas ningún papel aparente. Lo que se ha llamado los Rosa-Cruz en occidente a partir del siglo XIV, y que ha recibido otras denominaciones en otros tiempos y en otros lugares, porque el nombre no tiene aquí más que un valor puramente simbólico y debe adaptarse él mismo a las circunstancias, no es una asociación cualquiera, es la colectividad de los seres que han llegado a un mismo estado superior al de la humanidad ordinaria, a un mismo grado de iniciación efectiva, uno de cuyos aspectos esenciales acabamos de indicar, y que poseen también los mismos caracteres interiores, lo que les basta para reconocerse entre sí sin tener necesidad para eso de ningún signo exterior. Por eso es por lo que no tienen otro lugar de reunión que el «Templo del Espíritu Santo, que está por todas partes», de suerte que las descripciones que a veces se han dado de ellos no pueden ser entendidas más que simbólicamente; y es también por lo que permanecen necesariamente desconocidos por los profanos entre los que viven, exteriormente semejantes a ellos, aunque enteramente diferentes de ellos en realidad, porque sus únicos signos distintivos son puramente interiores y no pueden ser percibidos más que por aquellos que han alcanzado el mismo desarrollo espiritual, de suerte que su influencia, que está vinculada más bien a una «acción de presencia» que a una actividad exterior cualquiera, se ejerce por vías que son totalmente incomprehensibles para el común de los hombres.
Simbolismo
Pierre Riffard: Excertos de «Nouveau dictionnaire de l'ésotérisme»
- Símbolo esotérico
- Símbolo composto de uma rosa (em geral de sete pétalas) ou várias rosas (em geral cinco) e de uma cruz (em geral negra).
- Várias interpretações possíveis
- cristã: rosa=sangue do Cristo; cruz=cruz do Cristo (Robert Fludd, Summum Bonum, 1629)
- alquímica: rosa=ros="rocio"; crux=lux="luz"; logo Pedra filosofal obtida pelo rocio.
- simbolista: "a rosa representa o secreto e a evolução, enquanto a cruz simboliza as dificuldades, as penas da vida e o karma" (R. Bernard, apud H.S. Lewis, Manual rosacruciano)
- hermético: cinco rosas=quinto elemento=éter; cruz=os quatro elementos.
- metafísico: rosa de sete pétalas=sete ciclos, tempos; cruz=quatro elementos, espaço.
- religiosa: rosa=Israel; cruz=Jesus
- Nome místico
- Christian Rosenkreutz ou Rosencreutz ou Rosenkreuz, fundador mítico dos Irmãos da Rosa-Cruz
- "1378, o ano do nascimento de nosso pai bem-amado, Cristiano Rosa-Cruz" (Confissões da insígnia confraria do muito-honrado Rosa-Cruz, 1614. Bernard Gorceix)
- Irmão da Rosa-Cruz
- Pessoa ou personagem concebido sobretudo depois de Robert Fludd, como um "Superior desconhecido", um ser sobre-humano falando diversas línguas, curandeiro, imortal, invisível...
- "Elias entende a voz de Deus como os Rosa-Cruzes só veem o tesouro no despontar do dia... Todos os mistérios da natureza lhe são abertos... A virtude e a eficácia do Espírito Santo estão verdadeiramente com os Irmãos da Rosa-Cruz e creiais que seu retiro está situado ou nas fronteiras deste lugar mesmo de volúpia terrestre onde se avizinham nuvens, ou nos cimos de certas montanhas muito altas" (Robert Fludd, Tractatus apologeticus integritatem societatis Rosea Cruce defendens, 1616).
- Rosacruciano
- Personagem compartilhando crenças, ritos e costumes do Rosacrucianismo.
- "Rosa-Cruz e rosacruciano são dois termos a não se confundir. A expressão rosacruz designa um estado de ser (...) O rosacruciano é aquele que escolheu adotar a disciplina levando ao estado de rosacruz". (R. Bernard, apud H. Spencer Lewis, Manual rosacruciano, 1918).
- Grau maçônico
- Ex.: O Rosa-Cruz na Ordem dos Eleitos Cohens do Universo de Martinès Pasqually (1760) ou o Cavaleiro Rosa-Cruz, décimo-oitavo grau maçônico criado em 1761 no Rito Escocês.
Simbolismo
Fernando Pessoa: Fragmentos ocultistas reunidos em Rosea Cruz
53A-95. (m) (p)
3 ordens de Rosa Cruz — Cf. emoção, raciocínio, vontade.
Bacon e a R(osa) Cruz.
53B-33 (m)
R.-C. ... ou Bacon — Shakespeare
3 ordens da R. Cruz:
- a interior, occulta,...; que tem os segredos grandes; que ninguém conhece; que sabe os symbolos supremos.
- as esotericas, que escrevem (R. Fludd); que sabem os symbolos secundários, mas ainda assim comprehendendo-lhe de certo modo o alcance; e aqueles actos supremos-alchimia, prolongamento (não-eterno) da vida, etc. Sabem os symbolos metaphysicos, conquanto não os conheçam supremamente.
- os exotericos (Fr. Bacon) — (Os da mão-esquerda), que sabem apenas empregar os symbolos como que usuaes, onde uma crença superficial põe a significação... (comunicam por copia, etc) — Não sabem as grandes descobertas, as vezes estão mesmo em antagonismo com elas (Bacon c. Fludd, ou ...), Jonson contra alchimia?)
DE PESSOA VEJA TAMBÉM: CHRISTIAN ROSENKREUZ