VIDE: heimarmene
GNOSTICISMO
Madeleine Scopello: Les Gnostiques
Tradução de Antonio Carneiro
Os arcontes não se contentaram de ter aprisionado Adão em um corpo. Para que o sistema carcerário deles fosse perfeito, criaram o destino e inventaram o tempo. Esse último vai acentuar com dias, meses e anos o ritmo da escravidão da raça humana. Cada divisão do tempo é regulamentada por um arconte. O destino, que os gnósticos chamaram heimarmene, foi concebido como a fatalidade opressiva que se baseia sobre o mecanismo do tempo e do espaço. Resultado de um ato adúltero cometido pelos arcontes com suas companheiras, o destino é a área onde se desenrola a história da humanidade:
É a origem do tormento, a ele estão misturados até esses dias os deuses, Anjos e demônios, e todas as gerações. Do destino deriva toda iniquidade, toda violência, toda blasfêmia e a cadeia do esquecimento e da ignorância, assim como todo mandamento, os pecados graves e um grande medo. Assim a criação tornou-se cega, de modo que os homens não possam conhecer o Deus que está no céu (O Livro dos segredos de João (vide: Apocrifo de Joao), NH 11,1 28,21-29).
Distanciar o homem de Deus é então a finalidade do complô dos arcontes: submerso no esquecimento, lhe será necessário percorrer um longo caminho para escapar da ilusão e recuperar a realidade.
Desse quadro mítico resulta um dos fundamentos do pensamento gnóstico: o tempo e a história que se desfiam em si, não tem aos olhos do gnóstico nenhum valor, pois, não entram na economia divina. Deus, com efeito, não criou o mundo. Sua intervenção na história terá como único objetivo tirar o homem do impasse onde se encontra, de «quebrar a história em pedaços e a revelar como uma impostora » H.-Ch. Puech, « La Gnose et le temps», “En quête de la Gnose”, I, Paris, 1978, p. 244). Pode-se medir o afastamento que separa o pensamento gnóstico do pensamento cristão onde a história, querida por Deus em um mundo criado por Ele, tem um valor redentor, prepare o advento do Cristo e a salvação do homem.