VIDE: Jerusalém Celeste, Monte do Templo
Jean Tourniac: Excertos traduzidos por Antonio Carneiro de MELQUISEDEQUE E A TRADIÇÃO PRIMORDIAL
Desde a origem, entretanto, o caráter teóforo se acha em evidência pelo nome divino de “Shalem”, mencionado em Gênese, 14, a propósito da história de Abraão e de Melquisedeque sobre a qual retornaremos ulteriormente.
A equivalência de “Shalem” com Jerusalém-Sião é visivelmente admitida na literatura bíblica, assim como merece crédito a utilização de “Shalem” e de Sião como sinônimos no Salmo 76,2: « “Shalem” é sua tenda e sua morada está em Sião. » Na etimologia popular por outro lado, esse elemento teóforo que se revela tão bem em “Shalem” quanto em Jerusalém, saber o nome da divindade “Shalem”, está identificado praticamente com o nome hebreu “Shalom”, Paz, de onde vem o nome “Schlomoh”, Salomão, dado ao construtor do Templo.
Deste modo, na perspectiva judaica e finalmente judaica-cristã, se prepara a elevação de Jerusalém para o título de Cidade da Paz.
Tal concepção acha sem dúvida sua expressão mais impressionante no Salmo 122, composto após o exílio, onde « a Paz sobre Jerusalém » é a palavra chave. Mais expressamente ainda, Salem e “Shalom” estão identificadas em Hebreus 7,1-2 com a paráfrase do episódio relatando o encontro de Abraão com Melquisedeque que já citamos (v. os 3 § finais INRI).
Misticismo
Swedenborg: APOCALIPSE REVELADO
Que por «Jerusalém», na Palavra, se entende a Igreja é porque lá na terra de Canaã, e não em outra parte, estava o Templo, estava o Altar, faziam-se os sacrifícios, e o próprio culto Divino. Por isso, lá também eram celebradas três festas por ano e cada varão da terra tinha ordem de a elas assistir. Daí vem que por «Jerusalém» é significada a Igreja quanto ao culto e, por conseguinte, também a Igreja quanto à doutrina, pois o culto está prescrito na doutrina e se faz segundo a doutrina. Também porque o Senhor, esteve em Jerusalém, ensinou em seu templo e depois ali glorificou o Seu Humano. Que por «Jerusalém» se entende a Igreja quanto à doutrina e, consequentemente, quanto ao culto é evidente por um grande número de passagens da Palavra. Sirva como exemplo: